陕西省府谷县麻镇中学2014-2015学年高一下学期期中考试语文试题

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1、2014-2015学年度第二学期期中考试题高一语文试题考试范围：语文必修三；考试时间：150分钟第Ⅰ卷阅读题(共70分)评卷人得分一、现代文阅读(9分，每小题3分)哥本哈根气候大会①美国总统奥巴马抵达哥本哈根时将面对所有与会方的疑问：美国是否将进一步提高减排目标，美国目标是否写入国际协议，美国将为发展中国家带来多少资金.归结为一点，美国是否愿意在未来全球低碳经济发展中发挥显著作用，奥巴马“绿色新政”的诚意到底有多大.②美国正处在应对气候变化的“十字路口”，若干问题在谈判桌上迟迟没有给出答案，也正反

2、映了美国在选择经济发展战略模式上的踌躇.2001年，布什总统宣布退出《京都议定书》是由于国会的否决，更是由于美国利益集团的反对.美国强大的石油财团不希望背负减排的责任，不希望看到可再生能源抢夺现有市场.③如今，美国新能源行业面临窘境，奥巴马的“绿色新政”充满挑战.奥巴马将面临一个选择，即是否将本国经济引入一个不占优势的国际竞赛场.④以太阳能行业为例，美国太阳能的发展不仅落后于德国、西班牙，甚至落后于中国、印度.新能源企业还需要与传统能源企业进行激烈的博弈，美国政府如果不在新能源发展上迈出积极的步伐

3、，很难提出“有雄心”的减排目标.⑤相比之下，欧盟承诺减排的额度远高于美国.为了让发展中国家承担更多的减排责任，欧盟在本轮谈判中承诺未来三年拿出72亿欧元援助发展中国家用于减排.欧盟展现尚不为发展中国家认可的“积极”姿态，除了想要争取“道德模范”的声望外，更是看到了应对气候变化背后的巨大商机.⑥自上世纪70年代以来，欧盟一直在环保领域处于领先地位，掌握了全球大部分可再生能源领域的核心技术，并拥有一批跨国新能源企业.从欧盟的利益考虑，全球高标准的排放额度将意味着一个庞大市场.欧盟之所以极力要求一些“先

4、进发展中国家”如中国、印度、巴西、南非等承担强制性减排义务，就是希望欧盟能够有“用武之地”.⑦而日本、澳大利亚、加拿大等发达国家，随着减排额度的提高，减排成本不断上升，因此不愿承担更多减排义务，同时又鼓吹要求发展中国家承担减排义务.⑧当前世界各国已经达成共识，低碳经济是应对全球气候变化的主渠道.尤其是金融危机之后，全球正在酝酿新一轮的产业结构调整，以低碳、绿色为特点的经济新模式正在逐渐形成.在全球经济格局中，“碳排放”问题“牵一发动全身”，将影响不同产业和行业的竞争格局.⑨应对全球气候变化是所有国

5、家共同的责任.妥协与博弈同样重要.在激烈交锋的同时，各国的共识也在不断增多，这是达成协议的基础.正如大会主席、丹麦气候与能源大臣赫泽高所言，在当前的谈判中，“妥协”应当成为一个关键词.1．下列各项中关于“减排额度”的理解不正确的是()A．“减排额度”提高标准，减排成本就会上升，对于还没有拥有新能源的国家是个挑战.B．“减排额度”的大小也牵一发而动全身，也将影响不同产业和行业的竞争格局.C．美国的“绿色新政”客观上也是有关降低“减排额度”的政策.D．各国制定“减排额度”的高低反映了各国在应对气候变化

6、的态度是否积极.2．下列对“从欧盟的利益考虑，全球高标准的排放额度将意味着一个庞大市场”的理解不正确的一项是()A．欧盟在环保领域处于领先地位，掌握了全球大部分可再生能源领域的核心技术，并拥有一批跨国新能源企业，说明高标准的排放额度对它有利，会使它有更多的商机.B．欧盟极力要求“先进发展中国家”承担强制性减排义务，就是希望欧盟能够有“用武之地”，以便占领市场，获得利润.C．欧盟倡导提高减排标准，意在以气候大会为契机，在美国犹豫不决之际，与美国在经济上争高下，取代美国在全世界的经济地位，获得更多的利

7、润.D．欧盟展现的“积极”姿态实质上就是看到了应对气候变化背后的巨大商机，这也是不为发展中国家认可的原因之一.3．下列对文章的理解和分析正确的一项是()A．金融危机前后，全球正在酝酿新一轮的产业结构调整，以低碳、绿色为特点的经济新模式逐渐形成了.B．由于美国朝野上下特别是利益集团不希望背负减排的责任，不希望看到可再生能源抢夺现有市场，2001年美国退出了《京都议定书》.C．美国新能源的发展不仅落后于德国、西班牙，甚至落后于中国、印度，美国政府想要在新能源发展上迈出积极步伐，就得提出“有雄心”的减排

8、目标.D．欧盟在本轮谈判中承诺未来三年拿出72亿欧元援助发展中国家用于减排，目的是让发展中国家承担更多的减排责任，使自己获得更大的利益.评卷人得分二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读，完成4～7题.古之学者必有师.师者，所以传道受业解惑也.人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也.嗟乎！师道之不传也久