元音老人释心中心法的十种行愿元音老人释心中心法的十种行愿

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1、·元音老人释心中心法的十种行愿元音老人释心中心法的十种行愿 此文是根据一套6CD的元音老人在美国的一次开示录音里摘录打出的，内容是老人解释心中心法的十种行愿。 本文实际上是《禅净密互融互通的修法》一文里，“中国固有的密法　心中心法”一节中心中心法的十种行愿的详述，基本按照原语句打出，个别字句稍做了些改动。 ____________________________________ 上师元音老人释佛法心中心十种行愿 修心中心法最重要的，就是法本讲的十种行愿。有了十种行愿，才有修心中心法的资格。所以先讲讲十种行愿。行愿，就是普贤菩萨行愿品那个行愿。修十种行愿，一定要做到，才能

2、与心中心法相应。 　　（一）佛佛俱信。法法无碍。清净僧众。尊视如师。 “佛佛俱信，法法无碍”。就是不论什么佛，东方佛、南方佛、西方佛、北方佛，四维上下都有佛，佛佛俱信，不是哪尊佛好，哪尊佛不好，象现在一些邪教就说，“释迦佛在第四地，我比释迦佛高，我是第五地”，在胡说八道，“释迦佛不及阿弥陀佛，阿弥陀佛比释迦佛高”，这是胡说。佛佛平等，无有高下，胡说八道的人就是这样，所以我们佛佛俱信，都是佛。释迦佛、阿弥陀佛、弥勒佛，什么佛，十方诸佛多得不得了，象贤劫，就是这一劫，还有一千尊佛成道，释迦佛是第四尊，弥勒佛将来下生是第五尊，还有九百九十五尊要成道。佛多得很，佛佛俱信。不要说

3、这个佛好，那个佛不好，来比较分别。佛佛都是一样慈悲，广度众生，就是发的愿不同，象释迦佛发的愿在五浊恶世来度众生，阿弥陀佛是现净土度众生，都现净土度众生，那五浊恶世谁来度啊？所以释迦佛到恶世来度众生，都是好的，都是悲心痛切。 “法法无碍”。这句话就是对于我们现在正是针对的，现在我们对法法不是无碍的，是有碍的。净土宗就说禅宗不好，“禅宗不究竟，生死不了，明心见性了”他举了很多例子：“五祖戒、草堂青，生死不了。”五祖戒是大禅师，开悟禅师，转再来，是苏东坡，苏东坡是不行，生死不了。其实苏东坡很好了，苏东坡做的诗词，多少气派大，他寓禅于诗，寓禅于文，说多少好，禅宗的气派多少广大，

4、所以是很好，没有不好啊，苏东坡再转生来，就是憨山大师，你看不是就了了吗？所以说我们真正明心见性了，有真种子到第八识里，在第八识有真种子，虽然是一时生死不了，至多至多，就是习气顶重的人，开悟了不是各个习气一样重，有的轻，有的重，习气最重的人，不过是七生天上，七返人间，生死就了了，轻一点的，三生天上，三返人间，就了了，再轻一点，一次就了了，更轻一点，当生就能了，所以说不一定是多少生，所以法法平等。我们禅宗有的是批评净土宗，净土宗你们是小乘哦，只作自了汉哦，你不发大心哦。那也错怪净土宗了，净土宗他是大乘法，不是小乘，因为弥陀经说得很清爽，弥陀经说：“饭食经行”。就是说在西方世

5、界，不是教你净住那里贪求快乐啊，在那里逍遥自在，不管其他的众生了，“饭食经行”，他这四个字，饭者，是吃饭的饭，读成反，圈声读，食者，是食堂的食，经行两字一样，读成反伺经行，就是反过来伺奉大家，给大家吃饭呀，吃法食。你在净土，听佛菩萨讲法，法食吃饱了，修道成功了，应该经行十方，反过来哺众生吃哦，去向众生去说法喽，就像乌鸦反哺一样哦，老乌鸦把小乌鸦喂大了，小乌鸦能出去寻食了，老乌鸦飞不动了，小乌鸦反过来喂老乌鸦吃，叫反哺。饭食经行。是大乘法嘛，不是小乘法。至于有些人，发愿是这样，我听了很多人发愿，他说“我在这五浊恶世太苦喽，我到西方不再来了，我就住在那里享享福喽”。那个不符

6、合佛的愿望，这不对，应该是要符合佛的愿望。我们要广度众生，不是在那里享福了，我们吃饱了法食，要十方去给众生吃，度众生，为众生说法，那才对。但是，这些小乘人的心不要紧，到了西方，听佛菩萨说法，他就知道，唉哟，从前错了，赶快改正，他就发大心，要经行十方，说法度众，不然的话，你不能成佛。成佛，完全靠度众生，积累资粮，积累福德的资粮，不然，你没有福德，你怎么能成就果地佛啊？佛是智慧、福德两俱足，圆满了才能成佛，你缺一就不行。光有智慧，没有福德，那是罗汉供应薄，不行的，所以你要成佛，一定要广度众生。我们讲到除习气，分四种：见惑、思惑、尘沙惑、无明惑。尘沙惑就是细微了，多得象灰尘，

7、象恒河的沙子，多得不得了，这个迷惑，在度众生份上，才能除光，因为度众生，众生习气不同，你恒顺他，把自我习气除光，不然你的自我主见在，你不能恒顺客观的人，所以你就不行。就是主见都光了，尘沙惑都光了，要度众生才能了，不度众生不能了，所以我们能够成佛要完全依靠众生，我们还要谢谢众生，都是有众生之故，才能成佛，假设没有众生，就不能成佛，所以成佛要靠众生啊。所以，并不是说我们有功德啊度了众生啊，不是，是众生帮了我们成佛的大忙了啊。所以净土宗也是大乘法，互相不要诽谤。密法更是大乘法啦，因为他和我们禅，和我们净土，完全一致呀，一样的，所以现在西藏的大宝