[重点]台湾“高考”国文试题的启示(下)

《[重点]台湾“高考”国文试题的启示(下)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、冰点特稿第919期台湾“高考”国文试题的启示（下）台湾佛光山为高中学生举办点灯祈福法会，期许毕业生金榜题名。CFP供图高考临近，江苏淮安某中学校门外，家长给上晚自习的高三孩子送晚餐。贺敬华摄中华文化的复兴须从礼仪的重建开始，而重建的起点便是国民教育，包括国文(语文)教育台湾学测国文在中国传统文化类试题中，有一-类试题是大陆试卷中付诸阙如的——传统礼仪文化常识。这类试题几乎年年出现，所占分值只有两分，但似花圃屮的奇花异卉，引起笔者极大兴趣。如2012年单选题：下列□□中的词语，依序最适合填入的选项是：甲、近自海外旅游归来，特选购当地名产乙盒，敬希□口乙、来访未晤，因

2、有要事相商，明早十时再趋拜，务请□□为幸丙、兹订于元月十七日下午六时，敬备□口，恭候光临(A)哂纳/赐见/菲酌(B)拜收/稍待/嘉礼(C)笑纳/曲留/华筵(D)惠存/恭候/贺仪笔者刚一看到这道题吋有些茫然——这些文纟刍绐的敬语谦词A陌牛了，陌纶得好像属于另一种语言、另一种文化；但又似曾相识，它们存在于民国时期，即笔者的祖父或比祖父辈更早的屮国人的日常生活屮。对于今天的人陆人来说，它们已经消失了至少有半个多世纪,一如进了博物馆里的“化石”。此题答案为“A”o并且，此类题目常有所“出新”。如2001年单选题：罗董事长的三位朋友分别在今天过七十大寿、乔迁新居、分店开幕。

3、如果你是董事长的秘书，下面三副对联该如何送才恰当？(甲)大启尔宇，长发其祥(乙)交以道接以礼，近者悦远者来(丙)室有芝兰春自永，人如松柏岁长新(A)甲送乔迁新居者；乙送分店开幕者；丙送过七十大寿者(B)甲送分店开幕者；乙送乔迁新居者；丙送过七十大寿者(C)甲送过七十大寿者；乙送乔迁新居者；丙送分店开幕者(D)甲送过七十大寿者；乙送分店开幕者；丙送乔迁新居者这道试题将考生置于具体的牛活情境，散发着浓浓的工活气息，乂带有儿分游戏性质,显得亲切而有趣。试题不单考査学生对传统礼仪文化的了解，还有对联的鉴赏能力，其中也包含了语文应用能力。并且，试题本身既体现了汉语言文辞之美

4、，也散发着中国文化人情之美，生动地诠釋了美善合一之特征。如果用北京教冇考试院《考试说明》来表达，这样的试题正属于“蕴含在日常生活中传统文化的内容”，还冇“体现了传统文化与现实生活的良性互动”o此题答案为“A”o历年学测国文屮，像这样牛动鲜活的试题还有不少，涉及的常识性内容也相当之广，有婚娶的请柬写法，有讣告的写法，有谢启的写法，有竖式信封格式的写法，还有书信提称语和祝词的用法，等等。在命题形式上，充分呈现中国文化的丰富性，乂顾及其FUIJ功能，即儒家所谓“道不远人”。如2010年单选题：请依下列各组人物的关系，选出正确的书信「提称语J的用法：(A)苏轼写信给苏洵，

5、可使用「左右」(B)李白写信给杜甫，可使用「大鉴」(C)曾巩写信给欧阳修，可使用「知悉」(D)左光斗写信给史可法，可使用「钧鉴」此题的答案是。题H巧妙地将中国历史常识、文学史常识和传统礼仪文化常识熔于一炉。不过，这些试题恐怕连一些大陆语文教师也未必答得出来，包括笔者在内。因为，近数十年我们基本上缺失了传统礼仪文化方而的教育。平H给对方写信，无论长幼母卑，亲疏远近，提称语大概多是“你好”，信末的祝词常为“此致敬礼”。至于社会人际交往的称谓更是混乱不堪。笔者也只是近年与台湾刖友邮件往还时，才第一次看到“人鉴、钧鉴”一类文络络的书信用语——才发现这些在文革屮早已被扫进“

6、历史垃圾堆”的“封建糟粕”，在台湾居然还好好地“活”着！笔者每侮看到这类试题时，脑海中便会出现汉语中那些古老而美好的词句：“温良恭俭让”、“文质彬彬，而为君了曰”、“发乎情止乎礼”，等等。并且，也会想起网上近年流行的一个段子，名曰“这些年被我们毁掉的词”，其中冇“小姐”“美女”“老板”“教授”等；想起在国际航班上人打出手的人陆同胞；想起关于“老人跌倒扶不扶”的社会人讨论；当然，也想起汉语之谓“斯文扫地”……中华文明的基础是礼乐文化。早在战国至秦汉年间，便冇了完整记载社会典章制度、后被宋朝理学家作为“五经”之一的《礼记》。《礼记・曲礼上》有这样的阐述：“鹦鹉能言,不

7、离飞岛；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎!……是故圣人作为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”这句话表明：礼即是人和禽兽的分野，也是文明的分野。孔子将“礼”视为一个人安身立命、处世做人之根本，进一步提出“不学诗无以言，不学礼无以立”。这一思想也成为儒家思想的重要基础。2005年度台湾学测国文多选题第19题，对此即冇所诠释：儒家认为一个人的外在行止不唯与其内在修养相符相应、相生相成，抑且是礼义之道的开端，所以儒家极重视外在行止的讲求。下列文句表现儒家此种观点的选项是：(A)外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣(B)礼义之始，在于正容体，齐颜色，

8、顺辞令(C