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时间:2019-09-09
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1、甘肃省民乐县2017-2018学年高二历史上学期第一次月考试题I卷一、单项选择题(共35小题,每小题2分,共70分,本题涂到机读卡上)1.西方学者认为,公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现彖是()A.诸子并立、百家争鸣B.以法为教、焚书坑儒C.佛道盛行、三教合一D.崇儒尚佛、兼收并蓄2.观察下图,结合所学知识,判断与下图无关的是()A.中国历史上第一次思想解放运动B.他们之间的关系是诘难、批驳,同时吸收、融合C.当时的学派有这儿家,号称“百家”D.“学在民间”促成这种现象的
2、岀现3.孔子与苏格拉底是中西方有着深远影响的思想家,他们的思想有着众多的共通之处。这些共通之处包括①强调道徳的重要性②伸张个性,追求自由③关注知识对人的改造④遵从理性,反对权威A.①③B.②③C.①②D.②④4.在有关惩治治腐败问题上,甲说:“不用管腐败问题,生产力水平提高了,腐败现象就自然没有了。”乙说:“一定要依法严惩严管腐败问题,抓一个腐败分子就杀一个。”丙说:“对腐败分子,要用'德’和'礼’來教育感化。”丁说:“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”这些流派按顺序应是A.儒、道、墨、法B.道、法、儒、墨C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒5.2011年6月16日凌晨,我
3、国大部分天空逐渐出现一轮红月亮,成为11年来月全食持续时间最长和食分最大的月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期,汉武帝最有可能的感慨是A・“皇天见异,天灾将至,各级官吏谨防以待。”A.“皇天见异,非祥瑞之兆,必有反民。”B.“皇天见异,以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不称也。”C.“此乃天理循坏,日月运动所致,不足为虑。”1.汉武帝之所以采纳董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”的建议是因为()①儒家理论有助于维护政治统一②儒家思想有利于缓和阶级矛盾③儒家理论使皇权得以神化A.①②B.②③C.①D.①②③2.儒家学说在汉代上升为国家的统治思想,与它自身的与时俱进有密切关系。与先秦儒家相比,经董仲
4、舒改造后的汉代儒学()A.排斥了阴阳五行之说B.从批判时政转变为维护现实统治C.提出了“为政以徳”的观点D.吸收了佛教和道教的思想精华3.电视剧《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词,而真正说出潜伏真谛的经典台词是:“在特殊的环境下,什么都可以灵活应变,但是信仰绝不能变。”历史上的文天祥也如此,他在异族强权面前,正气浩然,风骨铮铮,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝句。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是()A.黄老之学B.佛学C.程朱理学D.陆王心学4.《示诸生诗》中说:“尔身各各自天真,不用求人更问人。但致良知成德业,漫从故纸费精神。”这说明作者主张A.通过学习古代典
5、籍以增长知识B.要向外部世界探寻真知识C.人的是非善恶来白固有的本性D.探求知识要敢于向人求问5.历史学家许倬云说:“佛教进入中国,其引发的影响,……既带来了另一种思维,也迫使中国固有的思想体系不断与其互动,终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是()A.董仲舒B.朱熹C.李贽D.王夫Z6.有人称:北宋到明清,在“附庸风雅”的贵族文化之外,一种新文化形态在崛起一一植根于黙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤汉赋A.①③⑤B.②③④C.③④⑤D.①③④7.葛兆光先生指出:“尽管这些对于旧制度
6、的激烈批判……被描绘成'启蒙思潮',但这些思想表达的全部合理性,却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上,本身未必是理性的思考和冷静的分析。”作者评价的是()A.战国时期的百家争鸣A.洋务派的“中体西用”A.明清之际的批判思想B.维新派的“托古改制”1.対下图解读正确的是(匝陵科研成果)A.中国古代科技一直领先于西方B.公元前后到10世纪中国科技发展停滞C.公元前后中国科技达到最高峰D.15世纪中西方科技发展趋势出现逆转2.张晓明老师在“古代中国的科学技术与文学艺术”课上给同学们出了以下判断题,其中符合史实的有①人称战国思想家惠施学富五车,是指他旅行时也爱学习,五辆车上都装满爱看的
7、纸质书②11世纪中叶,北宋平民毕升发明了胶泥活字印刷术,这是印刷业的一大革新③行书奔放跃动,线条流畅纵情,具有极高的审美价值,最能表现和抒发书法家的感情④屈原的抒情长诗《离骚》具有现实主义风格,是楚辞的代表作,楚辞因此又称“骚体”A.4个B.3个C.2个D.1个3.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,称赞武则天是杰出的女政治家,赞颂商鞅、吴起等改革家,肯定封建社会揭竿起义的农民,反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽()A.提
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