第一单元复习周末卷历史高三

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1、广州市第一中学高二历史第一单元期末复习周末卷一、选择题（本题共30道小题，每小题2分，共60分）1.《世界文明史》中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是（）A.社会的剧烈变动B.自然经济占统治地位C.统治者政策的引导D.百家争鸣局面的出现2.某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处口饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。④法

2、家你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想①儒家②道家③墨家A.①②B.②③C.①②③D.①②③④3.据《三国志》记载，阮籍“才藻艳逸，而倜傥放荡,行己寡欲，以圧周为模。”授能与阮籍的行为理念产牛共鸣的观点是（）A.犬下有道，以道殉身；天卜•无道，以身殉道B.存犬理，灭人欲C.存其心，养其性，所以事天也0.越名教而任自然4.《苟子•儒效》中说：“《诗》言是其志也;《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”苟子论证的是（A.儒家各经的核心内容B.儒家经典独特的教育功能C.儒家经典的内容分工D.儒家经典内容的丰富和完备5.有史家评论战国时期的学说称,“

3、战国时代，诸子冇家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其屮“逆势而动”的学派最有可能是（）A.墨家B.纵横家C.法家D.农家&学习了解儒家思想后，有位爱思考的同学问老师：“为什么儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同？”假如你是老师应该告诉学牛主要从哪一角度分析其原因（）A.思想内容的变化B.社会环境的变化C.统治阶级观念的变化D.人民群众态度的变化7今欲以先王之政，治当世Z民，皆守株之类也。”下列言论小，与该观点同属一个学派的是（）A.当时而立法，因事而制礼B.官无常贵，而民无终贱C.天地与我并生，而万物与我为

4、一D.八侑舞于庭，是可忍也，孰不町忍也&荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶;所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜：社会改造在于强化礼法。这说明当吋（）A.苟子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B.战国时期出现思想学说相互融合的现象0.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D.儒家学派与法家学派Z间结成了利益同盟9.陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一牛狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到（）A.孔孟Z道的影响B.老庄哲学

5、的影响C.韩非思想的影响D.墨家学说的影响10.下列观点或学说中，包含冇约束君主意图的是（）A.“法不阿贵，绳不绕曲”B.“天人感应”C.“为政之要，在于用人”D.“礼乐征伐自诸侯出”口.古代有人向当朝统治者提出“……天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春,赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也”的建议，此人最有可能是（）A.孟子B.李斯C.董仲舒D.李贽12.唐高祖李渊口认为是老子后裔，规定老子地位在孔子Z上，佛教位居第三：武则天吋明令佛教位在道教之上：后來唐武帝乂大规模地“灭佛”。这反映出唐代（）A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响

6、最人C.儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱13•在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明董仲舒（）A.继承了原始儒学的全部宗旨B.背离了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的徳治主张14.费正清在《屮国：传统与变迁》屮指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是対传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指（）A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B.融合阴阳家、黄老Z学以及法家思想而形成了新儒学C.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化D.强化了儒家的纲常

7、伦理道德并借此维护封建专制统治15.卜•列史实屮，所列屮国古代思想发展的史实发生在卜•图所示时期的是（）A.儒家思想成为统治者推崇的正统思想B.儒家学者积极复兴儒家思想C.程朱理学成为统治者推崇的官方哲学D.出现了进步的民主卅蒙思、想14.宋明理学家普遍提倡“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是（）A.规范社会秩序，维护统治B.培养经世致用的人