《中华文明通论期末复习资料》中通论语

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1、学而第一为政第二八俏第三里仁第四公冶长第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九乡党第十先进第十一颜渊第十二子路第十三宪问第十四卫灵公第十五季氏第十六阳货第十七微子第十八子张第十九尧曰第二十学而第一[1.1]子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”[1.2]有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!''[1.3]子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”[1.4]曾子曰：“吾日三省吾身一为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"[1.5]子曰：“道千乘之国，敬事而信

2、，节用而爱人，使民以时。”[1.6]子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”[1•刀子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”[1.8]子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”[1.9]曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣[1.10]子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”[1.12

3、]有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”[1.13]有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”[1.14]子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”[1.15]子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：'如切如磋，如琢如磨'，其斯之谓与？"子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”[1.16]子曰：“不患人之不己之，患不知人也。'‘Gohome为政第二[2.1]子曰：“为政以德，譬

4、如北辰居其所而众星共之。”[2.2]子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：'思无邪[2.3]子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。"[2.4]子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”[2.5]孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，'无违樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。"[2.6]孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。"[2.7]子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”[2.8]子夏问孝

5、。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”[2.9]子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”[2.10]子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”[2.11]子曰：“温故而知新，可以为师矣。"[2.12]子曰：“君子不器。”[2.13]子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”[2.14]子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”[2.15]子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”[2.16]子曰：“攻乎异端，斯害也己。"[2.17]子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”[2.18]子

6、张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔,禄在其中矣。"[2.19]哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”[2.21]或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：'孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。'是亦为政，奚其为为政？"[2.22]子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”[2.23]子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可

7、知也。其或继周者，虽百世，可知也。”[2.24]子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。'‘Gohome八侑第三[3.1]孔子谓季氏：“八俏舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”[3.2]三家者以雍彻。子曰：相维辟公，天子穆穆'，奚取于三家之堂？”[3.3]子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”[3.4]林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。"[3.5]子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”[3.6]季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？"[3.刀子曰：“