第二章 释氏辅教传说

《第二章 释氏辅教传说》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、第二章释氏辅教传说一、佛教传说及其种类二、应验传说三、地狱传说四、救济传说一、佛教传说及其种类1、六朝志怪小说佛教传入中土，其经典一是运用口头传诵来流通，二是采用讲故事的形式来宣传。这中间以明因果、说报应的故事最易流传且影响巨大。鲁迅语：“大抵记经像之显效，明应验之实有，以震耸世俗，使生敬信之心，顾后世则或视为小说。”（1）“志怪小说”之种种（东晋）王嘉《拾遗记》（东晋）谢敷《光世音应验记》（宋）刘义庆《幽明录》、《宣验记》（齐）王琰《冥祥记》（梁）吴均《续齐谐记》（隋）颜之推《冤魂志》、《集灵记》（隋）

2、侯白《旌异记》（2）志怪小说的内容宣讲某个具体的佛、菩萨，灵验故事的，如阿弥陀佛、弥勒佛、观世音菩萨等。宣讲具体经典的灵验故事的，如《法华经》、《金刚经》、《观音经》等。宣讲佛舍利、塔寺、出家人及信众的灵验故事的。宣讲地狱罪罚灵验故事的。（3）志怪小说的特点故事是出于宣教目的创作的，体现了诚挚的信仰心，是创作者精神面貌的真切反映。故事被当作真实事加以记录和宣说，往往记载了具体时间、地点、人物，以达到“起信”目的。故事情节离奇，但叙述朴素，以因果报应关系为主旨，宣扬内在的信仰心。2、俗讲与变文(1)俗讲从唱

3、导发展而来唱导指的是在讲解佛教教义时杂说因缘，以开导众心。“谈无常，则令心形战栗；语地狱，则使怖泪交零；征昔因，则如见往业；核当果，则已示来报。谈怡乐，则情抱畅悦；叙哀戚，则洒泣含酸。于是阖众倾心，举堂恻怆。五体输席，碎首陈哀，各各弹指，人人唱佛。”——《高僧传》卷十三《唱导论》（2）俗讲的主要形式一种是解经式的俗讲。这种俗讲，既有“押座文”，又有“说经文”。“押座文”指的是俗讲开始前以安稳听众情绪的一些说白文字。“说经文”是僧徒在寺院中举行俗讲活动时，对经义作通俗讲演时用来讲解经义的底本。一种与民间说唱

4、形式相结合的俗讲。这种俗讲往往还有劝人施财输物，充造寺资的目的。唐代俗讲法师文溆（xu，去声）“有文淑（溆）僧者，公为聚众谈说，假托经论，所言无非淫秽鄙亵之事。不逞之徒转相鼓扇扶树，愚夫冶妇乐闻其说。听者嗔咽寺舍，瞻礼崇奉，呼为和尚。教坊效其声调以为歌曲。其甿庶易诱，释徒苟知真理及文义稍精，亦甚嗤鄙之。”——赵璘《因话录》卷四（3）南宋时期，俗讲表现为勾栏瓦舍（又称“瓦肆”）的“说经”。“说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参禅悟道等事。”——灌圆耐得翁《都城纪胜》“说经，谓演说佛书；说参请者，谓宾主参禅悟道

5、等事。有宝庵、管庵、喜然和尚等，又有说诨经者，戴忻庵。”——吴自牧《梦粱录》卷十九瓦舍原指僧房、寺院，后借指世俗娱乐场所；勾栏也是由佛教所谓夜摩天上的娱乐场所，后被借为演出场所。（4）俗讲所用的底本即变文。“变”指的是变易、改易之意。一般说来，以佛经的内容为题材而创作的造型艺术如绘画、雕刻叫做“变相”（一称“变现”），以佛经的内容为题材而写成的文学作品叫做“变文”。（5）变文的内容有佛经故事，如：《维摩变》、《大目乾连冥间救母变文》、《降魔变》有历史故事，如：《伍子胥变文》、《捉季布变文》、《李陵变文》有

6、民间传说，如：《秋胡变文》、《孟姜女变文》、《董永变文》有少数反映当时社会现实的变文，如：《张义潮变文》、《张淮深变文》波斯匿王见舍利弗，即敕群僚，各须在意。佛家东边，六师西畔。朕在北面，官庶南边。胜负二途，各须明记。和尚得胜，击金鼓而下金筹；佛家若强，扣金钟而点尚字。各处本位，即任施张。舍利弗徐步安详，升师子之座；劳度叉身居宝帐，捧拥四边。舍利弗即升宝座，如师子之王，出雅妙之声，告四众言曰：“然我佛法之内，不立人我之心，显政摧邪，假为施设。劳度叉有何变现，即任施张！”六师闻语，忽然化出宝山，高数由旬，钦

7、岑碧玉，崔嵬白银，顶侵天汉，丛竹芳新。东西日月，南北参晨（辰）。亦有松树参天，藤萝万段，顶上隐士安居。更有诸仙游观，驾鹤乘龙，仙歌聊（缭）乱。四众谁不惊嗟，见者咸皆称叹。《降魔变》节选舍利弗虽见此山，心里都无畏难。须臾之倾（顷），忽然化出金刚。其金刚乃作何形状？其金刚乃头圆像天，天圆祗堪为盖；足方万里，大地才足为钻。眉蔚翠如青山之两崇，口□□犹江海之广阔，手执宝杵，杵上火焰冲天。一拟邪山，登时粉碎。山花萎悴飘零，竹木莫知所在。百僚齐叹希奇，四众一时唱快。故云金刚智杵破邪山处，若为：六师忿怒情难止，化出宝山

8、难可比。崭岩可有数由旬，紫葛金藤而覆地。山花郁翠锦文成，金石崔嵬碧云起。上有王乔丁令威，香水浮流宝山里。飞仙往往散名华，大王遥见生欢喜。舍利弗见山来入会，安详不动居三昧，应时化出大金刚，眉高额阔身躯□。手执金杵火冲天，一拟邪山便粉碎。外道哽噎语声嘶，四众一时齐唱快。于时帝王惊愕，四众忻忻。此度既不如他，未知更何神变？其时须达长者遂击鸿钟，手执金牌，奏王索其尚字。3、宝卷（1）宝卷简称“卷”，它流行于宋元时期，是由唐代寺院中的“