浙江省温州中学2016-2017学年高二政治10月月考试题

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1、温州中学2016学年第一学期高二10月份期中考试高二政治试卷（满分100分考试时间：80分钟）一、选择题（每小题2分，共70分）1•“推动哲学家前进的，绝不像他们所想彖的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大月•日益迅猛的进步。”上述材料说明A.哲学是科学之科学B.具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展C.哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导D.哲学是世界观和方法论的统一2.祈学的基本问题是A.理论和实际的关系问题B.客观和主观的关系问题C.物质

2、和意识的关系问题D.唯物主义和唯心主义的关系问题3.划分唯物主义与唯心主义的标准是A.哲学的基本问题・B.思维与存在有没有同一性的问题C.思维与存在何者为笫一性的问题D.思维与存在的辩证关系问题4.“你最好接受白己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。”这段话从哲学上看是A.唯心主义B.唯物主义C.悲观主义D.乐观主义5.在新浪、搜狐等著名门户网站上都有星座频道，方便网民查询星座运势。从哲学上看，将星座与人的命运联系在一起的做法属于A.朴素唯物主义B.机械唯物主义C.客观唯心主义D.主

3、观唯心主义6.物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。这里的“客观实在”是指A.世界上万事万物的总和B.某一具体的物质形态C.所有有形的物体D.一切事物和现彖的共同本质5.看右图，杯具原指盛水的器具，后因与“悲剧”一词谐音，成为继“被时代”之后又一横行互联网的王道词汇。不少年轻人在网络上其至牛活中都常常用“杯具”來代替“悲剧”，形容人、事、物。这些词语在现代的流行表切①物质决定意识②主观认识随着客观实际的变化而变化③意识决定物质④意识对社会发展起促进作用A.①④B.①②C.②③D.③④6

4、.下列观点属于世界观的是①想问题办事情一切从实际出发②实事求是③世界本质是物质的④上帝创造了世界⑤天地合气，万物白生A.①②③④⑤B.②③④⑤C.③④⑤D.①②③⑤7.有人认为，人工在世，吃喝二字，人牛:的真正意义在于及吋行乐，从而自甘堕落；雷锋则是“把有限的生命投入到无限的为人民服务屮去”，一生无私奉献；佛教认为，人生皆是空，从而遁卅修行。这表明①人的世界观具有差异性②世界观决定方法论③人人都有自己的哲学④世界观和方法论是统一的A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④8.在蚂蚁界，一窝蚂蚁多达万只，但

5、多而不乱，各司其职、分工明细：蚁后的任务是产卵、繁殖;工蚁负责建造、觅食、运粮、冇幼等；雄蚁负责与蚁后繁殖后代；兵蚁则负责抵御外侵、保卫家园。对于这种既没有谁挑肥拣瘦，也没有互相扯皮、内耗，大家配合默契的行为，有人认为某些动物还是有意识的。认为某些动物有意识的观点A.肯定了意识是客观存在的反映B.否认了意识是人脑特有的机能C.夸大了意识的能动作用D.否认了只有高等动物才有意识的观点9.《三国演义》写尽了十八般兵器，但没有写到手枪；《封神榜》写尽商纣宫廷的奢华，却没有提到互联网、高尔夫。这是因为A.意识活

6、动没有主动创造性B.人们的意识无法反映未來C.意识的内容来口客观存在D.人的意识无法把握事物的本质5.日全食是指当刀球运行到太阳和地球Z间时，刀球挡住全部太阳光的天象。整个口全食的过程分成初亏、食既、食英、生光和复圆五个阶段。对地球上的某一具体地点来说，平均人约370年才能出现一次FI全食。材料体现的皆理是A.事物的运动变化是有规律的B.违背规律就会受到规律的惩罚C.只要发挥主观能动性，就能认识规律D.口然界是客观的，人类社会是主观的古希腊的赫拉克利特说过：“人不能两次踏进同一条河流。”他的学生克拉底鲁

7、认为：“人甚至连-•次也不能踏进同一•条河流。”冋答13-14题。6.“人不能两次踏进同一条河流”的观点A.否认了世界的物质性B.承认意识能够正确地反映客观事物C.肯定了物质运动的绝对性D.夸大了物质运动的绝对性7.“人甚至连一次也不能踏进同一条河流”的观点A.正确地说明了物质和运动的辩证关系B.否认了事物的相对静止，将会导致不可知论C.夸大了事物的相对静止，否认了运动的绝对性D.否认了物质是运动的主体8.下列属于规律的是①水往低处流②商品的价值最由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值最为基础

8、实行等价交换③红灯停，绿灯行④新陈代谢A.①④B.②③C.②④D.①③9.实践活动多种多样，下列选项中属于实践活动的是A.蜘蛛结网B.“一国两制”构想C.设计解决问题的方案D.经济体制改革10.在平面内，若直线aM于c,直线b垂直于c,则直线a平行直线b；在空间，若直线3垂直于c,直线b垂直于c,则直线a与直线b不一定平行。从哲学上看，这说明A.真理和谬误是一对矛盾B.真理都有自己适用的条件和范围C.真理有时不是客观D.人们的认识能力不同，