科学社会主义理论的形成及初步实践

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1、第八讲：科学社会主义理论的形成及其初步实践理想之一“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓‘大同’。”——《礼记▪礼运》。“当生民之初，以饥为苦，则求草木之实、鸟兽之肉以果腹焉，不得肉实则忧，得而食之饱之饫之则乐；以风雨雾露之犯肌体为苦，则披草树，织麻葛以蔽体焉，不得则忧，得而服之则乐；以不得人欲为苦，则求妃匹，拥男女，不

2、得则忧，得之则乐。大同之世，人人皆居于公所，不须建室，其工室外理想之二则有大旅舍焉；大同之世，只有公所、旅舍，更无私室，故其饮食列座万千，日日皆如无遮大会；大同之世，饮食日精，渐取精华而弃糟粕，当有新制，令食品皆作精汁。新制日出，则有能代肉品之精华而大益相同者，至是则可不食鸟兽之肉而至仁成矣；大同之世，衣服无别，不异贵贱，不殊男女，但为人也无不从同；惟仁智异章，以励进化耳。大同之世，什器精奇，机轮飞动，不可思议。床几案榻，莫不藏乐，屈伸跃动，乐声铿然，长短大小惟其意；大同之世，自发至须眉皆尽剃除，五阴之毛皆尽剃落，惟鼻毛以御尘动乱

3、秽气，则略剪而留之；大同之世无奴仆，一切皆以机器代之，以机器为鸟兽之形而传递饮食之器。”——康有为：《大同书》。一、欧洲空想社会主义的产生和发展1、欧洲空想社会主义的产生1516年，莫尔所著《乌托邦》（《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛既有益又有趣的金书》）出版。托马斯·莫尔（1478年—1535年）1、欧洲空想社会主义的产生（续1）（1）对资本主义的原始积累进行了无情的鞭挞“你们的羊，一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪、很凶蛮，以至于吃人，并把你们你们的田地、家园、城市蹂躏成废墟。”——托马斯▪莫尔：《乌托邦》

4、，第21页，商务印书馆，1982。“一面是穷困不堪，而另一面又是奢侈无度。”——托马斯▪莫尔：《乌托邦》，第21页，商务印书馆，1982。（2）对乌托邦社会的美妙描述（全部社会财富由大家共同拥有和使用）一、欧洲空想社会主义的产生和发展（续1）2、欧洲空想社会主义的发展（1）第一阶段（16——17世纪）A、托马斯▪莫尔B、托马斯▪闵采尔C、托马斯▪康帕内拉D、约翰·安德里亚托马斯·闵采尔（1490～1525)托马斯▪莫尔（续1）“在一个名叫乌托邦的海岛上，有54座城市均匀地分布于广阔的乡村之间。这些城市在公有制的基础上彼此密切联系

5、，统一组织生产和消费。每个城市分成四个相同的区，居住着6000户居民，每户居民的人口都10名—16名之间。城市所有适龄人口都要劳动，除少数被选拔专门从事科学研究之外，其余人每天工作6小时，产品交给公共仓库；由各户户主任取所需，而不必用货币或其他物品相交换。居民们按每30户一厅的规模集中用膳，最美味的食品由老年人首先食用，然后大家再平均分配。这里的一切土地、房屋、生产用具，都归全体百姓所有，一切生活用品按照个人的需要分配，谁也不争多争少。为了防止人们产生私有而观念，住房每十年调换一次。托马斯▪莫尔（续2）乌托邦不分男女，都从事农业，

6、他们从小就学习农业，既学理论，又在田地里实习，所以个个在行。他们每天工作6小时，留焉的时间完全由个人支配，或是搞科学研究，或是从事娱乐活动，或是休息闲谈。……那里没有酒店，没有妓院，没有令人堕落的场所，也没有不法之徒的集会。乌托邦的法律也很少，他们认为，凡是解释越简单的法律，也就是越公正的法律。……况且，一切法律的颁布，仅仅是为了使每个人记住自己的职责……国与国的相处，凭的是真诚相见，而不是什么书面文字。”——【英】托马斯▪莫尔：《乌托邦》，43—111页，北京，商务印书馆，1982年。（1）第一阶段（16——17世纪）“在他们那

7、里，房屋、宿舍、床铺和其他一切必需的东西都是公有的。每隔6个月，由主管人员安排每个人的居室……并在每个宿舍的门楣上贴着居住者的名字。一切公职、艺术工作、劳动，都是分配给大家来承担的，而且每人每天只做不超过4小时的工作；其余时间都用来愉快地康帕内拉（1568～1639）康帕内拉（续1）研究各种科学、开座谈会、阅读、讲故事、写信、散步以及从事发展脑力和体力的活动，而且大家都愿意从事这一切活动。他们不分性别都从事抽象科学的研究工作和某种职业，所不同的是，男性从事最辛苦的职业和郊外的工作，例如播种、耕耘、收获、打谷、采葡萄。而挤羊奶和制干

8、酪的工作通常是派女性去做……太阳城的每个城区内都有自己的厨房、商店，以及贮藏用具、食物和饮料的贮藏室。食堂的餐桌摆成两排，每张桌子的旁边都排列着两行座位，大家都保持肃静，鸦雀无声。”——【意】康帕内拉：《太阳城》，15—37页，北京，商务印书馆，1