《论社会主义文明》读书笔记

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1、《论社会主义文明》读书笔记经过一个月的时间，我拜读了这本大作。此书由中共中央党校出版社出版冲共中央党校科学社会主义教研室编。这本书的最初胚胎，孕育于一九八一年五月的全国党校第二次科学社会主义教学座谈会期间。三中全会以来，党中央明确提出:我们不仅要建设高度的社会主义物质文明，而且要建设高度的社会主义精神。作者从战略高度提出和着手解决这个问题，确实是对马克思列宁主义的继承和发展。本书主要从马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论和观点来看待和分析社会的文明和社会主义文明。最后附带了圣西门、傅立叶、欧文等的关于文明的部分言论。先，是马克思和

2、恩格斯的关于社会文明发展的理论。刚读这本书，我们会觉得马克思和恩格斯的主张不就是共产主义，无产阶级吗？其实不然，当看完这部分，我就深深地为马克思和恩格斯的智慧所折服。他们从理论的高度证明了无产阶级必将取得胜利的真理。马克思和恩格斯不是简单的把文明看作是人类历史发展中的一个具体问题，而是从人类历史发展的规律来揭示文明。第一，他们认为，文明时代是社会发展的一个阶段。他们确认，由于生产的发展和社会分工的出现，由于文字的发明并应用于文献记录，人类才跨入文明时代；文明时代同蒙昧时代、野蛮时代不同，并不在于简单地采集和增加天然产物，而是学会

3、对天然产物进一步加工，是真正的工业和艺术产生的时期。第二，他们指出，古代的奴隶制、中世纪的农奴制和近代的雇佣劳动制，是文明时代的三大时期所特有的三大奴役形式，它们的基础都是一个阶级对另一个阶级的剥削。马克思、恩格斯科学地预见到，历史的发展必将出现一个以消灭阶级剥削为主要特征的，更高阶段的文明。第三，他们认为，物质生活条件决定精神生活条件，精神生活条件反作用于物质生活条件。他们运用辩证唯物主义原理，论证了物质生产和精神生产这两种生产的相互作用，指出1人们的国家制度和人们的精神方式”都是由物质生产的一定形式决定的；反过来,精神生产也

4、对物质生产起反作用。第四，他们认为，文明国家民主运动的最终目的是取得无产阶级的政治统治。他们设想了未来共产主义文明，产品像泉水一样地涌流，一代共产主义新人能够全面地、自由地发展他们的才能，同传统的所有制关系和传统观念实行最彻底的决裂，人在一定意义上最终脱离动物界。到时候，人们都将能够自觉地以科学的态度对待世界，对待人生。这就是马克思、恩格斯所说的全部社会生活都处于人的有意识有计划的控制之下，摆脱一切异己力量支配的时代。所有这些丰富的思想，无不反映马克思、恩格斯所处的时代的特点。不得不说，马克思和恩格斯超越了时代去思考问题，没有被

5、时代限制住，指明了一个正确的人类发展道路。然后，本书讲述了列宁——这个马克思、恩格斯理论的继承者，社会主义的完善者和实践者。列宁的理论与实践很值得我们思考。他就不只是设想未来新社会的文明，而是面临着如何建设社会主义文明的实践。列宁的新贡献就是：在新的历史条件下，提出了经济落后的国家如何建设社会主义文明的问题，继承和发展了马克思主义文明观，从而揭开了文明史上崭新的一页。他首先肯定，只有无产阶级专政、社会主义国家才能真正达到高度的文明。列宁认为，建设社会主义需要文明，但在俄国这样的国家，可以首先创造这种文明的前提，即驱逐地主、资本家

6、，无产阶级先取得政权，然后开始走向社会主义。这不仅不违反世界历史发展的共同规律，而且反映了这种共同规律在各个国家表现形式上的新特点。其次，列宁在实践中提出了“文化革命”即发展社会主义文明的口号，强调只有在政治变革、社会变革之后实现了这种文化革命，苏维埃国家才能成为完全的社会主义国家。列宁在世时面临的任务，在文化方面要发展苏维埃的科学、教育、卫生等事业，特别要消灭文盲；在物质方面要建立相当发达的物质生产资料的生产。第三，列宁明确提出，只有马克思主义才能给无产阶级指明摆脱精神奴役的出路。他提倡在全体人民中，特别是对青年一代进行共产主

7、义的思想教育，保证了建设社会主义文明的正确方向。最后，列宁在建设社会主义文明的实践中，提倡以主人翁的态度自觉地为社会工作；主张建立新的人与人之间的关系和新的纪律；提倡共产主义道德；提出吸收和改造世界文明发展的全部遗产，为劳动人民所享用；在新经济政策实施时，特别提出用共产主义影响来抵制资本主义习气，等等。列宁的共产主义在俄国的实践对我们有重要的借鉴和实践的意义，这是宝贵的经验。先是斯大林深入的了解了列宁的文化革命口号的意义和作用。在获得管理国家的技能和本领方面来提高他们的文化——是改善国家机关和任何其他机关的主要杠杆。列宁关于文化

8、革命的口号的意义和作用就在这里。同时，斯大林也强调要同一切野蛮和不文明现象做斗争，认为不消除这种野蛮和不文明的现象，不消除这种对待科学和有文化的人的野蛮态度，我们就一步也不能前进。此外，斯大林曾经说过:“没有革命的理论，就不会有革命的运动”他主张社会主义社会要有