论社会主义政治文明建设

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1、论社会主义政治文明建设【内容提要】江泽民关于社会主义政治文明建设的思想与马克思主义文明观的关系、与全面建设小康社会的关系、与社会主义民主政治建设的关系的探讨，指出了它是马克思主义文明观的新发展，是全面建设小康社会的新目标，是社会主义民主建设的新举措。理论上创新必将带来实践上的突破。江泽民关于社会主义政治文明建设的思想，对中国改革开放的发展与全面建设小康社会，对我国现代化建设的第三步奋斗目标的实现都将产生深远的影响。【关键词】政治文明/理论创新/小康社会/新目标/新举措　　江泽民同志在“5.31”讲话中

2、正式提出社会主义政治文明的概念，前不久召开的党的十六次代表大会报告又将社会主义政治文明作为全面建设小康社会的重要目标加以明确。这是我们党在加快推进社会主义现代化，开创中国特色社会主义事业新局面的伟大历史进程中又一重大战略举措，是对马克思主义文明观的新发展。这一理论上创新必将带来实践上的突破，对中国改革开放的发展与全面建设小康社会，对我国现代化建设的第三步奋斗目标的实现都将产生深远的影响。本文仅就社会主义政治文明是马克思主义文明观的新发展，社会主义政治文明是全面建设小康社会的新目标，以及如何推进社会主义

3、政治文明建设等问题进行初步探讨，以引起大家对此问题进行深入思考与研究。　　一、马克思主义文明观的新发展　　文明是人类社会发展的一种开化的健康的进步的状态，是与野蛮、愚昧、落后相对应的，是人类改造客观世界和主观世界而取得的积极成果。马克思主义创始人曾经在探讨人类社会发展进步时对文明做过许多的论述，分析研究一下他们有关文明的论述便不难发现，马克思、恩格斯在批判地继承了资产阶级启蒙学者和空想社会主义者思想资料的基础上，创造性地阐明了他们的文明理论。这些理论主要体现在马克思的《1844年经济学-哲学手稿》、《

4、摩尔根＜古代社会＞一书摘要》和恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》等著作中，其主要内容包括四个方面：一是科学地划分了文明和文明时代。他们以人类改造世界的实践活动为依据，把人类社会的发展大体上分三个时期，即原始社会的蒙昧时代、野蛮时代和从奴隶社会开始的文明时代，并指出蒙昧时代是以获取现成的天然产物为主的时期，野蛮时代是学会畜牧和农耕的时期，文明的时代是对天然物进一步加工的时期；二是深刻地揭露了资本主义文明的两重性。他们认为，人类进入文明时代以后，相继出现了奴隶社会的文明、封建社会的文明和资本主义社会的文

5、明，尽管这三个时期的文明都展示出了那个时代的风采，但资本主义的文明却远远超过了以往时代的文明。马克思、恩格斯甚至把资本主义文明称为文明国家、文明社会、文明世界、文明制度。与此同时，他们又揭露了资本主义文明的另一面，即它的局限性。恩格斯说它几乎把一切权利都赋予了一个阶级，把一切义务却推给了另一个阶级。[1](P177)马克思说得更加形象，他指出：“当我们把目光从资产阶级文明的故乡转向殖民地的时候，资产阶级文明的极端伪善和它的野蛮本性就赤裸裸地呈现在我们面前，它在故乡还装出一副体面的样子，而在殖民地它就丝

6、毫不加掩饰了。”[1](P772)；三是从理论上论证了文明和社会主义是不可分割的原理。马克思认为，未来社会将是私有财产的积极扬弃，即废除私有制，同时又自觉地保存在私有制基础上产生和发展的以往文明的全部积极成果。恩格斯后来又进一步表述为文明的发展，即“管理上的民主，社会中的博爱，权利的平等，普及的教育，将揭开社会下一个更高的阶段”[1](P179)；四是初步论及了社会文明的整体性。他们认为，文明是个整体的范畴，未来的社会主义和共产主义是个整体文明的社会，这一社会文明的发展将反映出社会的各个方面的进步，即

7、表现在社会经济领域，也表现在精神生产领域，还表现在政治生活领域。马克思主义关于文明的理论，不仅对后人具有巨大的启发意义，而且对后人创建文明的实践具有重大的指导意义。　　江泽民关于社会主义政治文明的有关论述与马克思主义文明理论是一脉相承的。关于政治文明的提法，最初是江泽民在2001年1月10日全国宣传产部长会议上谈到法治与德治时首先提出来的。他指出：“法治属于政治建设、属于政治文明，德治属于思想建设属于精神文明。”后来在2002年5月31日中央党校省部级干部进修班毕业典礼上的讲话即“5.31”讲话中又进

8、一步表述为社会主义政治文明，并将其作为社会主义现代化建设的重要目标加以明确。他强调指出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是社会主义现代建设的重要目标。”随后不久在视察中国社会科学院时江泽民再次指出：“建设有中国特色社会主义，应该是我国经济、政治、文化全面发展的过程，是我国物质文明、政治文明、精神文明全面建设的过程。”[2]最集中的一次论述则是在党的十六大的报告中，将其作为政治体制改革的一项重要任务和全面建设小康社会的重要目标进行了全面阐述。