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1、湖北省黄冈市黄梅县2016-2017学年高一语文下学期期中试题第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1〜3题。诗仙和诗圣:迥然不同的生命意境李口被称为诗仙,因为在诗的国度里,他是一•个不遵守人间规则的人。“仙”的定义非常有趣,李口本身建立起来的个人半命风范,不能够用世俗的道德标准去看待,比如李口的好酒,李白的游侠性格,李白对人世间规则的叛逆。可以说李白把道家的或老庄的生命衿学做了尽情发挥,变成一种典范。杜甫是诗圣,“圣”与儒家学说有关,儒家牛命的最高理想是成
2、为圣人。“圣”需要在人间完成。“仙”是个人化的白我解放,“圣”则是个人在群体生活当中的日我锤炼。虽然同时分享了大唐盛世吋的诗歌高峰,李口呈现出來的生命意境,与杜甫呈现出来的生命意境非常不同。李白的生命里所呈现出的口由形态,他的《少年行》中的青春形式,在疋统文学当中不被鼓励。在整个文化体制中,受鼓励或赞赏的是经过很多历练Z后的成熟与稳重。青春的热情、冲动、勇气或冒险,在文化当中是被忽略的。在青年时对李白的爱好很容易理解,因为那个时候很想背叛学校的教育,很想背叛家庭的规矩,很想像李口一样出走冒险。这未必是对李111绝对
3、正确的理解,可是李口令人感觉到他的纶命可以豁达到孤独地出走。那时候大家聚到一起,念的多是李白的诗句。今天对于杜甫的感动,是在进入中年的沧桑Z后,开始明白他对人世间的悲悯,以及他把个人放入群体当中,对使命与责任的承担。圣与仙是非常不同的两种形态。在屮国的整个思想极度成熟,文学达到登峰的时刻,李口体现了老庄思想的最高完成,杜甫体现了孔孟祈学的最高完成。然而,到了宋朝就开始讨论到底李口、杜甫孰优孰劣的问题。宋朝的苏辙认为李口这样的诗人完全不道德,说李口“口昼杀人,不以为非”,因为李白的诗句当中,有“笑进一杯酒,杀人都市中
4、”。其实文学创作与艺术创作一样,很难用社会的功利去解读。任何一部好的文学作品,如果用社会功利去解读,都没有办法存留。宋朝开始就对李口的诗很害怕,因为李口诗里有很多对个人出走的鼓励,后來的教育都害怕这种态度。在《蜀道难》中,哪里有前人开好的路?《蜀道难》最令人感动的.是你必须披荆斩棘口己开路,《蜀道难》的快乐正在于此。宋以后的教育体系害怕李白是因为李白的创造力。创造力常常被理解为毁灭力,因为太冒险了,太不遵循人间的规则。杜甫逐渐成为正统文学里的伟大代表者,而李白则备受争议。整整一千年当屮,很多人在讨论李白、杜甫的优劣
5、,这真是一个很人的精神浪费,他们都是不可取代的,樟树与榕树哪种更好?它们是不同的生命,在白然世界里,一定要分好或不好,是荒谬的,人的世界也是如此。李口、杜甫的牛命分别抵达了不同的巅峰状态,如果非要去比较优劣,会偏离对他们的真止认知。(选自《蒋勋说唐诗》,冇删改)1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()(3分)A.在诗的国度里,李白是一个不遵守人间规则的诗人,他建立起来的个人生命风范,不能够用世俗的道德标准去看待的,因此被人们称为诗仙。B.李白缺少成年人的成熟与沉稳,却充满着青春的热悄和冲动,具有冒险精神,因此
6、年轻人爱好李白,很想像李白一样出走冒险。C.杜甫建立起来的个人生命风范与李白不同,他的人格建立在儒家学说的基础上,倫家生命的最高理想是成为圣人,人们因此称他为诗圣。D.杜甫具有悲悯情怀,把个人放入群体当中,有使命与责任的承担,人到中年,经历了人世沧桑Z后,更容易被杜甫感动。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()(3分)A.文学创作与艺术创作都无关社会的功利,宋朝的苏辙用社会的功利去解读李H的作品,结果得出了孕口这样的诗人完全不道徳的结论。B.李口崇尚自山,他所呈现出来的牛:命意境与老庄相通,他尽情发挥了道家
7、的或老庄的牛命哲学,建立了一种生命的典范。C.杜甫强调责任,他所呈现出來的生命意境与儒家学说相通,虽与李白不同,却同样也是一种生命的典范。D.李口的《蜀道难》Z所以能感动读者,不是因为那里有开好的道路等你去,而是因为作胡在鼓励人们披刑斩棘自己开路。3•根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()(3分)A.李白的生命呈现出自由形态,他容易计人感觉到他的生命可以豁达到孤独地出走;杜甫则以悲悯情怀关注国家和人们的命运。B.李口和杜甫一仙一圣,是两种不同的生命形态,分别体现了中国两种秤学思想的最高完成,仙也们两人却同吋
8、分享了大唐盛世时的诗歌高峰。A.李白、杜甫的生命分别抵达了不同的巅峰状态,讨论其孰优孰劣是荒谬的,不但造成精神浪费,而R会偏离对他们的真正认知。B.宋朝和麻来的教冇都害怕李白,是害怕李白诗里对个人出走的鼓励,害怕李白的创造力,害怕旧秩序会在创造小遭遇毁灭。(二)文学类文本阅读(14分)阅读下而的文字,完成4〜6题。非常散步成熟住在城边上,离他家不远,有一条僻
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