第七章 学习的认知观 布鲁纳和奥苏伯尔

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1、学习心理王凤霞学习目标1、掌握布鲁纳的认知结构学习论2、掌握奥苏伯尔的有意义接受学习理论3、掌握加涅的信息加工学习论（信息加工模式）及学习阶段以早期教育为起点,以开发智力为核心,以学科知识结构为基础,以发现法为手段,以直觉思维为必备要素,以内部激励为动力的旨在培养科学精英的教学思想。认知理论和联结理论之间的差别一、布鲁纳的认知结构学习论产生的历史背景教学生学习任何科目，绝不是对学生心灵中灌输些固定的知识，而是启发学生主动去求取知识与组织知识。教师不能把学生教成一个活动的书橱，而是教学生学习如何思维，教他学习如何像历史学家研究分析史料那样，从求知过程中去组织属于他自

2、己的知识。因此，求知是自主性的活动历程，而非只是被动的承受前人研究的结果。（一）认知学习观１、学习的实质是主动的形成认知结构。认知结构：个人原有的知识或观念的全部内容和组织。所谓学科结构就是一门给定的学科中的基本概念、基本原理及其相互关系。认知结构？“认知结构”、“模式”、“内部模式”、“内部结构”、“图式”、“编码系统”、“再现表象”等都是指外部信息进入主体以后新信息藉以加工的依据。人的认识活动赖以形成的心理结构（二）结构教学观１、教学的目的在于理解学科的基本结构。基本结构：基本概念、基本原理及其基本态度和方法。２、重视激发学生的内部动机３、提倡发现学习：发现学

3、习就是让学生利用教师所提供的材料,亲自去发现应得出的结论或规律。其基本程序创设发现问题的情境→建立解决问题的假说→对假说进行验证→做出符合科学的结论→转化为能力。在教学中运用发现法，其一般步骤包括：（1）提出和明确使学生感兴趣的问题；（2）使学生对问题体验到某种程度的不确定性，以激发探究的欲望；（3）提供解决问题的各种假设；（4）协助学生搜集和组织可用于作结论的资料和证据；（5）组织学生审查有关资料，得出应有的结论；（6）引导学生运用分析思维去验证结论，最终使问题得到解决。[趣闻轶事]一位老人在一个小乡村里休养，但附近却住着一些十分顽皮的孩子，他们天天互相追逐打闹

4、，喧哗的吵闹声使老人无法好好休息，在屡禁不止的情况下，老人想出了一个办法。他把孩子们都叫到一起，告诉他们谁叫的声音越大，谁得到的奖励就越多，他每次都根据孩子们吵闹的情况给予不同的奖励。到孩子们已经习惯于获取奖励的时候，老人开始逐渐减少所给的奖励，最后无论孩子们怎么吵，老人一分钱也不给。结果，孩子们认为受到的待遇越来越不公正，认为“不给钱了谁还给你叫”，再也不到老人所住的房子附近大声吵闹了。如何搜集证据观察：观察植物、动物等自然现象，并描述他们的特征。测量：测量温度、距离和时间，认真做好记录。实验：进行自然和实验室实验从校外专家、教学材料、网络以及社区可用资源中获得

5、所需的实证资料杜威认为,“在时间先后和重要程度上,把科学作为方法的看法优于把科学作为事实材料的看法”[2]。所以他积极倡导“在做中学”,并根据科学方法提出了“做”的具体环节。可以说,“在做中学”就是科学探究的早期形式。随后,从注重知识结构和培养科技精英出发,布鲁纳倡导“发现法”,施瓦布提出了与发现法相似但更具操作性的教学方法———探究学习(InquiryLearning)。假如我们要教授伽利略的自由落体定律，你如何运用发现学习?4、鼓励儿童大胆进行直觉思维直觉是一种直接的、非渐进的、以视觉形象为思维媒介的、对问题的飞跃式的直接把握和解决。这种思维方式在操作上是内隐

6、的，表现上是顿悟的，常常能迸发出新异的思维成果。布鲁纳说“机灵的推测、丰富的假设和大胆迅速地做出试验的结论,这是从事任何一项工作的思想家极其珍贵的财富,我们应该领导学校儿童掌握这种天赋。”（三）在教学上的应用以小学五年级的学生为对象，进行了一项“人，学科的中心”的试验，目的是让学生发现以下三个问题的答案：人性是什么，人性是如何形成的，用什么方法发扬人性？教给学生一些关于人性学的基本概念，如文化，信念，象征等，同时教给学生基本的方法：如对比法，让学生比较人类与动物行为的不同鼓励儿童大胆猜测，如假设爱斯基摩人在冰海上凿洞猎取海豹的活动情景。鼓励儿童参加活动，让儿童在直

7、接经验中发现知识。如让儿童扮演社会工作者的角色，到孤儿院实地观察，收集资料，从而学习假设验证式的简单社会问题研究。韦钰院士谈“做中学”“科学家就是长大的孩子，他永远存在那种好奇心、那种进取心去探索问题。”我认为“做中学”就是能使我们的孩子将来能够有科学精神，能够有实事求是的精神；是为中国准备20年以后合格的公民，为中国21世纪培养新的人才。第一，要弄清楚多大的孩子可以学什么样的科学概念和内容。第二，必须从生活中找到体现这个概念的好的案例。有了这个案例以后，再拿到教室中去运用，而且一次不要给孩子太多的概念。第三，在具体过程中，一定要要求孩子记录，因为只有记录，训练出

8、的语言才是