人文学建设之路

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1、人文学建设之路人文学建设之路摘要：本文通过对T.S•艾略特的《现代教育与古典文学》一文进行细读，对其所提出的现代教育的危机及其解决方案进行了评述。通过历史回顾，笔者指出进行人文学建设是解决现代教育弊端的出路。关键词：现代教育；古典文学；人文学一、《现代教育与古典文学》中的教育危机被誉为20世纪最伟大诗人之一的T.S.艾略特是一位著名的文学评论家，近口翻看其《现代教育与古典文学》一文，心中感触颇多。文中，艾略特指出现代教育存在危机，这种危机首先是因为“教育一直由谋生的概念相支配”，即“如果教育不再意味着比別人更有钱，或更

2、有权势，或社会地位更高，或至少意味着一个更牢靠和更体面的职业，那么很少有人会费事去获得教育。”［1］其次在于初等教育的退化。他指出，这个“国家”，或组成这个国家的人民，并没有首先保证初等教育。任何人只要教过几周小学、儿童都知道班上学生人数对你所能教给学生的知识数量有极大的关系o十五个人是个理想的数目；耍是学生超过了三十个，那么大多数教员的首要任务是维持秩序，聪明的儿童只能按照智力差的儿童的步伐前进。［2］由此初等教育质量下降，导致大学不得不按照它招来的学生程度来进行教学。现代教育退化的原因其三在于“同时代的'教育家，们

3、企图使自己的学校办得规模越大越好，人数越多越好，以便与他校展开疯狂的人数竞争”，而“大”大学带来的直接“好处”是：一个大规模的在短短的时间内修起来的各式各样的巍峨建筑群（尽管有些地方盖得相当草率）：礼堂和宿舍，以及其至教堂等建筑物；一个庞大的（但并不总是薪俸颇高的）教职员工队伍；一群人数众多的（但并不一定能找到合意工作的）毕业生……对此，艾略特慎重地指出：当你整个国家的高等教育体系都是为了一个扩展时期设计的，为一个无限扩张人口、增加财富和建立更多大学的国家设计的，那么你会发现紧缩是很不容易的。[3]看到这，我忍不住拍手

4、叫好。此文写于1932年，然而时隔大半个世纪，这些问题针对当今的教育问题仍是一针见血。当然，如艾略特先生所说，教育的危机，教育中的特殊问题，对于每一个国家，对于整个文明世界：美国、英国、FI木、中国或是印度，都是同样的。中国的高等教育目前正处于一个变革的时代：大学扩招、大学数量急剧增加、专升本院校迅速上升、硕博点的快步增设……一切的现象都在说明中国的高等教育在向西方发达国家靠拢，在与国际高等教育接轨。然而，在这些繁华的表面背后，我们同样碰到了艾略特所忧的教育危机。如何解决教育中的诸类问题？艾略特先生笔锋一转，他说他“愿

5、把现代教育屮古典文学的地位这个问题放在这个大背景上来考虑。”此处的教育背景是指他所分的三种教育领域之文科教育。在这部分中，艾略特强调了古典文学的重要性，他认为对于那些兴趣在现代语言或历史的人，或者那些幻想成为作家的年轻人来说,“缺少拉丁文和希腊文的知识是最不幸的事”，他还委婉地提醒，我们应该要意识到“没有拉丁文和希腊文的基础我们就会受到局限，不能自如地掌握其它这些学科”。他一方面批判自由主义（即大学文科教育＜liberaleducation〉其中，liberal—词原为"自由的”,因此艾略特在这里用自由主义代替文科教育

6、，他的意思是文科教育是一种比较开明、自由和民主的教育。），认为自由主义通过不同程度的简化，提供一些多而混杂的知识供人人使用，从而认为拉丁文和希腊文根木上不比许多其他学科好。另一方面，他批判激进主义，评论激进主义虽然抛弃了容忍一切的态度，但却公开宣称拉丁文和希腊文都是无关紧要的学科。虽然他为激进主义稍留了一些余地，即认为激进主义到底还是知道想从教育里得到什么东西，但是他同时认为当时“俄国共产主义是…种宗教，因此俄国的统治者必须用那种宗教的信条来教育他们的青年”。当然，看到这，我们就不难理解他…直所宣称的观点：一切的教育最

7、终都必须是宗教教育。通观整篇文章，艾略特最终解决现代教育危机的方案是“维持古典文学教育”，他认为“较好的中学和较老的大学能够维持古典文学教育的某些标准吋间愈长，对于那些面向着未来、积极渴望改革并能明智地接受时代的变化的人们就愈有利。”而在这其中，他时时不忘强调“古典文学应该持久地和它所隶属的东西联系起来，和某种永久的东西和联系，这就是历史悠久的基督教信仰”。回头看看历史，20世纪30年代的英国，虽然已从世界一流强国沦为二流，但资本主义已高度发展。此吋的英国有着一套诚如恩格斯评价过的因崇拜私有财产，注重个人利益而导致的“

8、冷酷处事法则、虚伪政治文化。”艾略特必定看到了这个社会的弊端：金钱至上、宗教破产、道德沦丧，所以才会渴望建立一个兼具“传统”与“秩序”的基督教社会。然而，如果如此强调古典文学的教育，那么教育是不是会变成阳春白雪的高高在上的贵族，而与下里巴人的小老百姓毫无关系呢？众所周知，在英国，文化的贵重遗产集屮储存于牛津、剑桥。而历史上的牛津、