高三历史古代史

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1、峡晖中学2015-2016学年度第一学期高三寒假①古代史一、单选题1.（2015•湖南株洲一模・6）柏杨在《屮国人史纲》中认为，屮国“任何王朝政权，当它建立后的50年左右，或者它传到第二代、第三代时，就到了瓶颈时期……历史显示，能够通过这个瓶颈，即可获得一个较长期的稳定，不能够通过或一直胶着在这个瓶颈Z中，它必然瓦解。”中国历代王朝能否通过这个瓶颈取决于（）A.第二、第三代君主的品徳与才能B.冥冥中存在着的万古不变的周期律C.当时自然经济能否得到快速恢复与发展D.当吋政治、经济、思想、文化等因素的综合作用【考点】古代中国的政治制度【解析】君主的

2、品徳与才能不是决定国家发展的主要因索，故A项错课；丿j古不变的周期律不符合事实，故B项错谋；自然经济只是国家发展的一个方面，故C项错谋；当时政治、经济、思想、文化等因索的综合作用回答全面，说明了这一问题的原因，故D项正确。【答案】D2.（2015•江西五校高三第二次联考・1）据南昌县志记载：清朝月池熊氏“三代皇”（熊氏三兄弟）兴盛时期，月池人考上进士、榜眼、探花、举人和秀才的可谓不胜枚举。熊氏有一条不成文的家规：“七姐妹，七星朋，东边起、西边落、伴着月亮作嫦娥”。这是熊氏家族对媳妇、女儿的耍求，并设立了家族教育机构“心远堂”和“心远奖学金”，用

3、来奖励族中读书应试有成的了弟。据此，清代熊氏家族兴盛主要得益（）A.公正公平的科举制度B.家族宗法观念的维系C.重视对家族女姓教冇的结果D.奖励制度促进教冇发展【考点】夏商周时期的政治制度【解析】“公止公平的科举制度”这一表述本身错误，也不符合材料意思，故A项错误:从材料得知，熊氏家族兴盛主要得益于不成文的家规，而熊氏家规正是宗法制观念的体现，故B项正确；C.D项是家规的具休内容，不是原因，故C.D项错谋。「【答案】B3.（2015•湖南长沙一中高三刀考五・1）《古文尚书•大禹谟》记载了舜对禹说的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中"（人心

4、危险难测，道心幽微难明，只有一心一意、梢诚恳切的秉行中正，才能治好国家），这段话后來被朱熹用來解释《四书》的“人心”和“道心”，也被视为儒家“十六字心传”。对此记载真实性的最合理质疑是（）A.“西周以前，君主即教主，奉行'鬼治主义'，并不用标榜政治道徳”B.“古代中国早期政治并非自舜开始，为何并不见尧对舜如此说呢”C.“所谓'道心’，应是道家老子的理论，春秋前绝不可能有这一词语”D.“《古文尚书》是上古典籍，却被宋人拿來解释道统，可见儒家的不可信”【考点】夏商周时期的政治制度【解析】西周之前，君主统治是君权与神权相结合，政治道徳理论最早是儒家提

5、侣的，故A项正确；尧舜禹基本是同一时代，时间相距不大，谁先说都没有太人关系，故B项错误；道这个词很早就有了，并非道家专利，质疑不合理，故C项错误；利用《古文尚书》解释道统体现了文化的传承，儒家创始人孔了也是追溯尧舜禹汤文武这些人物的，故D项错谋。「【答案】A1.（2015-湖南雅礼中学高三月考四•1）《春秋》中有一段记载,提及公元前651年,周王力不能及，齐侯乃召集有关诸侯在葵丘互相盟誓：不得修筑有碍邻国的水利，不在天灾时阻碍谷米的流通。约三百五十年后，孟子又提及葵丘Z盟，可是他表示不满：盟誓口盟誓，会后各国仍自行其是。据此可以推论岀（）A.周

6、王室的中枢权力不可取代B.孟子主张中央集权C.诸侯国对农业重视不够D.霸主齐侯并无影响力【考点】夏商周时期的政治制度【解析】根据材料信息可知孟子不满的是盟誓后各国白行具是，即诸侯各自为政，没有统一的屮央集权的力量来组织修水利、抗天灾，因此，孟了主张由强有力的屮央来统一组织，但是并不一定是由周王室来组织，故A项错误，B项正确；根据盟誓冇关水利修筑的规定，可知诸侯国重视农业，故C项错误；齐侯能召集会议并达成盟誓说明其有影响力，故D项错误。「【答案】B2.（2015•河南驻马店高三期末•2）刘绍玲说：“封建制下,分封诸侯尽心孝忠于王;其不善在于封国势

7、力发展后，不贡不朝，争为雄长；郡县制之善，在于无封建制下的尾大不掉Z弊，其不善则在于由于实行流官制，官民不悉，官视民如路人，民亦貌承于官。因此，他主张：“仍郡县Z制，师封建Z意，亦□久于其任而已。”作者旨在说明（）A.封建制利于统治阶级内部的团结不利于屮央集权B.郡县制利于屮央集权不利于统治阶级内部的团结C.封建郡县均冇利弊应在中央集权Z下分权于地方D.中央集权的郡县制取代封建制是历史发展的必然【考点】夏商周时期的政治制度；秦中央集权制度的形成【解析】A项只谈到分封制的利弊，没涉及郡县制，不全面，故A项错i吴；B项只谈到郡县制的利弊，没涉及到分

8、封制也不全而，故B项错误；根据材料可知：分封制在当时能冇效地维护周王统治，但后期容易形成分裂割据局面，不利于中央集权，郡县制虽然加强了屮央集权，但是由