《社会契约论》读后浅谈

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1、《社会契约论》读后浅谈金融学院金融140320141703932黄晓君《社会契约论》的作者是伟大的哲学家让-雅克•卢梭，法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,是18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者,启蒙运动最卓越的代表人物之一。《社会契约论》的内容包括四个方面。—是对社会秩序和社会结构的论述。社会秩序是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。秩序并非来源于自然。家庭是最古老和自然的社会形态；但是，父母与能够自立的子女之间的联系，有必要用一系列约定来维系。约定是

2、一切合法权威的基础。社会秩序來源于共同的原始、朴素的约眾。当自然状态中，生存障碍超过个人所能够承受的地步,人类就被迫改变生活方式。人类不能产生新的力量，而只能是集合并形成力量的总和来克服生存的阻力。解决办法就是形成一个约定，使每个人都把自身的能力置于“主权者”的指导下。主权者是尽可能包括最多社会成员的、道德的与集体的共同体。共同体中的约泄对于每一个成员都是平等的。共同体就以这同一个行为获得了它的统一性、它的公共的大我、它的生命和它的意志。共同体可称为“国家或政治体”,至于结合者就称为人民；有了这个契约，人类就从

3、自然状态进入社会状态，从本能状态进入道德和公义状态。人类由于社会契约而丧失的是天然的自由以及对于他所企图得到的一切东西的无限权利；而他所获得的，乃是社会的自由以及对于他所享有的一切东西的所有权。二是阐述主权及其权利。主权是公意的运用，不可以传让，不可分割。主权由共同利益所决定和约束，籍着法律而行动。法律是以公共利益为依归的公意的行为。自由，不是来自法律对个人的保护，而是来自个体对立法的彻底参与。这是切实保障个体自由的先决条件。三阐述政府及其运作形式。政府是主权者的执行人，而非主权者本身。政府中的执政者只是受委托

4、来行使行政权力；他们是主权者的官吏，他们的职能不是契约的结果，而是以主权者的名义行使被托付的权力。他们从主权者接受命令，并将命令转达给国民。介于主权者和政府之间的一种力量是议员，但是主权是不可转让的，所以议员代表不了人民,只是人民的办事员，他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的。政府行政权的创制不是契约，而是法律。政府的行政官不是人民的主人，他不可以建立契约，而是遵守现有的契约。四讨论了几种社会组织。公意是不可摧毁的，通过投票来表达。不同的组织有不同的选举模式，例如：人民大会、

5、保民官、独裁、监察官等。宗教是国家的基础，在任何时候都在公民的生活中占主要地位。《社会契约论》第一次提出了“天赋人权和主权在民的思想”。一出世便遭批判，但是《社会契约论》所提倡的民主理论却很快风靡全世界。它引发了震惊世界的法国大革命。法国国家格言“自由、平等、博爱”便来自《社会契约论》。1789年法国国民代表大会通过的《人权宣言》中“社会的目的是为大众谋福利的”、“统治权属于人民”等内容充分体现了《社会契约论》的精神。《社会契约论》还对美国的《独立宣言》产生了重要影响，从罗伯斯庇尔到列宁都曾用《社会契约论》为自

6、己的政权做解释。其影响的重要性不言而喻。只有形成了完整法律系统之后，社会的公平公正才能得到切实的保障，人民的自由主权才能真正体现出“人民当家作主”这一中国人民民主专政的本质要求。而这一切需要长时间的进化与每代人的修改使之更加适合于公意要求，更加适合于和谐社会的要求，使和谐的因了深深的嵌入到每一条社会运行机制中去。