中国传统文化第五讲中国传统文化发展历程之五----秦汉文化

《中国传统文化第五讲中国传统文化发展历程之五----秦汉文化》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、中国传统文化发展历程之五----秦汉文化中国文化的整合与统一，儒家思想的独尊在中国历史上，能称雄世界，林立于世界性大国，称得上“帝国”的有:秦帝国，汉帝国，唐帝国，元帝国，清帝国。其中秦帝国是与当时地中海的罗马，南亚次大陆的孔雀王朝（即古印度），并立而三的世界性大国。汉帝国的版图与事功更在秦之上，与其同时并立的世界性大国唯有罗马帝国。故此我们称秦始皇创立的秦朝和汉高祖刘邦建立的汉朝为一统帝国。这是值得每一个中国人自豪的一段历史秦汉帝国兴盛，是由于新兴地主阶级处于上升时期。由统治阶级精神状况所决定的文化基调也处于难以抑制的开拓、创新的亢奋之中。宏阔的追求成为秦汉文化的主旋律。一、宏阔的文化精神*

2、秦汉宏阔的文化精神表现在哪些方面？第一，是宏阔的追求成为秦汉文化精神的主旋律。万里绵延，千秋巍然的秦长城，体现了中华民族对宏阔气派的追求。据史料记载，秦时的长城长达三千余里，修建长达十年。最近在新疆发现秦汉时修建的长城废墟。秦汉时的长城西起甘肃岷县（说法有误），东至秦皇岛山海关老龙头修筑长城，全长五千余公里，号称“万里长城”。覆盖三百余里，隔离天日的阿房宫体现了宏阔的气势。阿房宫三百里。秦始皇陵，气势磅礴；秦俑艺术，规模浩大。兵马俑面积一万四千多平方米，成为气势宏阔的世界奇迹。水域面积超过北京颐和园五倍的长安昆明湖也体现了浩大的气势。司马迁所写的《史记》全书一百余篇。记载上至皇帝，下至汉武帝时

3、期近三千年的历史，也体现了宏阔的气势。因此，秦汉的文化精华无不体现宏阔的气势。豪华气派壮观。第二，是注重中外文化的相互交融。秦汉时期，中国文化与外部文化进行了多方面多层次的交流。最著名的是汉武帝派遣张骞出使西域，不仅沟通了西汉与西域各国的关系，还开通了丝绸之路。从此，中国的丝织品、陶瓷器、漆器等特产运向西方，中亚和欧洲的特产东运到中国，东西方的经济和文化得到交流。此外，东汉的班超再次出使西域，重开丝绸之路。班超在西域奋斗了30年，使50多个国家与东汉通好，得到了不少有关中亚各国的宝贵资料，用羊皮绘制了西域的地图，也把中国介绍给中亚各国。秦汉文化表现出一种前所未有的一种无所畏惧的兼容并包的宏大气

4、派。二、文化统一与思想统一1、“书同文”即统一文字。2、“度同制”即统一度量衡。3、“车同轨”即统一全国车辆之形制4、“行同伦”，统一人们的文化心理。5、“地同域”。6、思想学术统一焚书坑儒，开历史上君主思想专制的恶例。三、从黄老之学到独尊儒术(一)汉初黄老之学的兴起《黄老帛书》是黄老之学的代表。它强调“执道”“循理”“审时”“守度”等思想。所谓执道，即认识和掌握事物的内在规律，只有掌握规律的人才能明白天道“极而反”的法则，了解社会生活中君道和臣道的区分，周密观察各种事物的变化过程，这样就能做到认识精纯，思维开阔，成为天下是非的准绳。所谓循理，就是遵循客观规律处理好各种具体事物，就是要求人们在

5、遵循总的规律的同时，还要顺应万物的具体规律。所谓审时，即在处理各种事物的过程中，要善于掌握时机，并及时捕捉事物发展变化的转折点，做好事物的转化。所谓守度，就是掌握事物变化中的数量关系和界限。(二)董仲舒与独尊儒术1、创立天人感应说。2、创立性三品说。3、又提出三纲五常。4、倡导德刑并用。三纲即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常即仁义礼智信。经学是汉代至清代的官方哲学。西汉时汉武帝立有“五经”博士，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。东汉时，又增加了《孝经》、《论语》，合称七经。唐文宗时，《春秋》分为《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋梁传》，《礼经》分为《周礼》、《仪礼》、《礼记》三

6、经，加上《尔雅》，成为十二经。宋代时，《孟子》也上升为经书，这样，“十三经”便正式形成了，到清代，阮元把“十三经”较好的注疏本选出，汇刻成为《十三经注疏》，成为儒家文化研究者常用的书籍。自汉代自清代，“十三经”一直是私塾学生必修经典著作，政府也推行“以经取士”的选官制度。因而，传授经学之学和注经学也就成为专门的学问。此时的经学是以人文精神为主的。汉武帝以后，经学内部因学术派别不同，出现了“今文经学”和“古文经学”两大派别。所谓“今文经”，即朝廷搜集当今流散民间、口头相传的儒家著作，写为定本，作为传述的依据。由于这些经书，用当时流行的文字记录整理，故称“今文经”。所谓“古文经”是指当时鲁共王刘余

7、、北平侯张苍、河间献王刘德等人通过种种途径发现的古本儒家经书，这些经书是用古籀文写成，故称“古文经”。(三)独尊儒术对科技的阻滞在百家争鸣的春秋战国，儒家的“轻自然、斥技艺“只是一个学派的主张，重视科技的墨家与儒家尚能同列显学。但西汉以后，随着独尊儒术局面的形成，儒家排斥自然知识的主张便演为君临天下的统治观念。三、文学与史学(一)汉赋汉赋可分为大赋、骚赋和小赋。(二)史学两汉是中国史学的辉煌期。1