教育心理学莫雷版 第一章 绪论

教育心理学莫雷版 第一章 绪论

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1、教育心理学第一章绪论课程大纲第一节心理学的研究对象与内容第二节教育心理学的研究对象与内容第三节教育心理学的性质与意义第四节教育心理学的起源与发展第五节教育心理学研究的基本原则与方法第一节心理学的研究对象与内容1.关于心理学你知道什么?2.关于教育心理学你想知道什么?是不是这个样子?第一节教育心理学的研究对象与内容请回答一个问题你最欣赏、最喜爱的老师是怎样的?请再回答一个问题怎样才能成为一个好老师?请思考教学:科学还是艺术?一、教育心理学的研究对象研究教育过程中的心理现象与规律受教育者心理现象的变化和发展规律教育者如何对受教

2、育者进行有效的教育教育心理教科书内容的比较:二、教育心理学的研究内容二、教育心理学的研究内容基本内容总论学习的本质学习的过程影响学习的因素教学与管理阐述学科性质、对象、任务、研究方法、发展历史等阐述学习的一般概念、学习的实质与一般的学习规律阐述学生知识技能、学习策略、智力与创造力、品德、心理素质形成的心理过程及其教育与培养阐述学生的认知因素,动力因素、人格因素等对学习的影响阐述如何根据学生心理特点与规律进行教学设计、课堂管理、教学评价,以及作为管理者教师的心理三、教育心理学与邻近学科的关系教育心理学同教育学的关系教育心理学

3、与普通心理学的关系教育心理学也是教育学的基础学科之一普通心理学是教育心理学的基础,教育心理学是普通心理学原理在教育领域的应用教育心理学也以教育中特有的心理规律等知识补充和丰富普通心理学的内容教育心理学与发展心理学的关系教育心理学与发展心理学互相交叉、相互补充教育心理学与分科教学法的关系教育心理学是分科教学法的基础学科之一第二节教育心理学的性质与意义一、教育心理学的性质既是基础学科也是应用学科发展早期:心理学在教育领域中的应用致使体系凌乱,内容庞杂现在:基础理论研究与应用性研究并重才能体系稳定,不断发展二、教育心理学的意义理

4、论意义:有助于促进整个心理科学理论的发展实践意义:对教育实践也有重要的指导意义有助于提高教育、教学工作的效率与质量有助于更新教育观念,帮助教育者提高自我教育的能力第三节教育心理学的起源与发展一、古代的教育心理学思想中国古代的教育心理学思想孔子:学而不思则罔,思而不学则殆。只是读书,却不动脑筋思考,就会受蒙蔽;只是冥思苦想却不认真读书,就会疑惑而无所得。学而时习之,不亦说乎?不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。教导学生不到他想弄个明白而又不能弄明白的时候,不要去点拔他;不到他想说出来而又说不清楚的时候,不要去告诉

5、他答案。教给他某一方面,他不能由此推知其他几方面的,就要不再教他更多的东西了。一、古代的教育心理学思想中国古代的教育心理学思想孟子:君子深造之以道,欲其自得之也,自得之,则居之安;居之安,则资之深,则取之左右而逢其原,故君子欲其自得之也。君子遵循一定的方法来加深造诣,是希望自己有所收获。自己有所收获,就能够掌握牢固;掌握得牢固,就能够积累深厚;积累得深厚,用起来就能够左右逢源。所以,君子总是希望自己有所收获。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。流水有规律,不把坑坑洼洼填满不向前流;君子立志于道,不到一定的

6、程度不能通达。自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。一、古代的教育心理学思想中国古代的教育心理学思想荀子:君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砾则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。君子说:学习不可以固步自封。靛青,是从蓼蓝中提取出来的,但比蓼蓝更青;冰,是水变成的,但比水更冷。木料笔直得合于墨线,但把它熏烤弯曲而做成车轮,它的弯曲度就与圆规画的相合,即使再烘烤暴晒,它也不再伸直了,这是熏烤弯曲使它这样

7、的啊。所以木料受到墨线的弹划校正才能取直,金属制成的刀剑在磨刀石上磨过才能锋利,君子广泛地学习而又能每天省察自己,那就会见识高明而行为没有过错了。一、古代的教育心理学思想西方古代的教育哲学思想苏格拉底:学习即回忆柏拉图:重视个别差异的教学方法亚里斯多德:教育要与人的自然发展相适应二、教育心理学的起源教育心理学产生的时代背景19世纪政治、经济及教育的发展19世纪心理科学的发展(1)实验心理学的产生(2)心理测量运动的兴起三、教育心理学的诞生瑞士教育家裴斯泰洛齐及其“教育心理学化运动”第一次提出教育心理学化思想德国心理学家、教

8、育家哲学家赫尔巴特的心理与教育相结合的尝试第一个明确提出将心理学作为教育学理论的人将教育心理学化思想付诸实施在统觉论指导下,提出教学过程的阶段论明了、联想、系统和方法赫尔巴特认为,知觉意味着仅仅进入意识界;形象地把观念活动比喻成在意识的舞台上进行表演。这样的新的知觉可以被吸收,也可以不被吸收。一个人已有

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