理科必修三复习用

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1、一、孔子与老子(一)孔子1、生平:春秋鲁国人,“三家一创”;《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》2、学说:①政治学说:A、“仁”(仁者爱人)?目的、途径B、“礼”(“克己复礼”)?实质、途径C、“为政以德”、礼治同时逐步改良②哲学观点(天命观):“敬鬼神而远之”把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置③教育思想:办学:“有教无类”(主要)教学:“因材施教”学习:“知之为知之,不知为不知”;“温故而知新”;“学而不思则罔,思而不学则殆”;“当仁不让于师”3、历史地位:①所倡导的儒家思想被后人发

2、扬光大,成为中国传统文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影响。③后人整理孔子言行为《论语》,尊孔子为圣人,历世景仰(二)老子:1、生平:道家学派创始人;《道德经》2、学说:①哲学思想:A、“道”是万物的本源,“天法道,道法自然”。B、辩证法思想:事物是矛盾对立的,并可互相转化;(最有价值)②政治学说:“无为而治”、小国寡民3、历史地位:①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家②对中国文化产生了深远的影响。二、战国时期的百家争鸣(一)百家争鸣的历史背景:1、根本原因:生产力发展和社会大变革2、

3、经济:井田制瓦解;封建经济发展3、政治:士阶层崛起;宗法分封制崩溃;诸侯争霸,王室衰微4、思、文:私学兴起;学术环境自由(尚未形成统一的思想观念)(二)儒家:孟子和荀子1、孟子①思想A政治:仁政学说、民贵君轻(核心)B人性:性善说C义利观:养浩然之气;先义后利、舍生取义;②历史地位:A《孟子》成为四书之一B他被称为“亚圣”2、荀子①思想:A哲学:“天行有常”、“制天命而用之”(朴素唯物主义思想)B、人性:性恶论C政治思想:“以礼为主,礼法并施”、舟水关系②历史地位A、取诸百家,与孔孟思想并不完全

4、一致;B、基本继承儒家思想C、唯物思想在中国哲学上具有深远影响(三)墨家1、墨子:墨家学派的创始人2、墨家思想:①兼爱(与孔子的不同?)②非攻③尚贤、尚力、④节用、节俭3、墨家思想历史地位①代表下层劳动群众特别是手工业者的利益②战国一度成为显学,之后不被重视(四)道家庄子的思想:“齐物”(实质?)“逍遥”“无所恃”天与人“不相胜”顺应自然(天命观)(五)法家1、韩非与《韩非子》2、韩非的思想:①历史是向前发展的,今必胜古、主张变法革新②法、术、势相结合,建立一个君主专制的中央集权国家3、法家思想

5、的历史地位①在当时适应了建立专制主义中央集权的需要。②在后世与儒家思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。(六)兵家1、春秋:《孙子兵法》(兵学圣典)2、战国:孙膑与《孙膑兵法》:重视战争规律(七)百家争鸣局面形成的历史意义1、儒家学说:孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则2、道家学说:构成了2000多年传统思想的哲学思想3、法家学说:其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。汉代思想的大一统(一)汉初的黄老之学1、主要内容:无为而无不为---实质;积极无为2、特

6、点:以道家为基础兼采众家、积极无为(二)罢黜百家,独尊儒术(汉武帝以后)1、原因:经济恢复发展国力强盛;汉武帝大一统事业的需要。2、新儒学(董仲舒)理论来源:以《公羊春秋》为骨干,融合阴阳、黄老和法家思想3、新儒学内容:天人感应学说;君权神授;大一统;遵循天道,施行仁政。4、影响:有利于巩固国家统一和稳定统治秩序;使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位宋明理学(一)理学兴起的社会背景:儒学危机;佛、儒、道三教合一。(二)宋明理学:1、程朱理学(开创:程颢、程颐;集大成者:朱熹)(1)内容:①“理

7、”是世界的本原。“理”体现在社会上是儒家道德伦理,体现在人身上就是人性。②把握“理”的方法“格物致知”。③存天理,灭人欲(2)历史地位:①南宋以后成为官方哲学②元成为科举考试内容。③明初确立在思想界的统治地位2、陆王心学(明中期占统治地位)(1)内容:陆九渊:①“心即理也”②通过“发明本心”以求理王阳明:③“致良知”④克服私欲恢复良知;知行合一(2)历史地位:重视个体的主动作用,反对束缚,具有一定的思想解放作用。3、宋明理学的评价:①压抑人性,扼杀人生自然欲求②重视主观意志力、崇尚气节强调社会责

8、任感等对塑造中华民族性格起积极作用。明清之际的思想批判一、时代背景:商品经济发展,资本主义萌芽产生二、代表(一)异端思想家李贽---主张1、批判孔孟儒家思想的权威,2、揭露批判程朱理学的虚伪,3、倡导个性的自由发展。4、万物源于阴阳二气,根本上否定天理的存在。(二)明末清初三大思想家1、代表人物:顾炎武、王夫之、黄宗羲2、三大思想家的共同主张:经世致用思想:(1)经济:“工商皆本”(黄)(2)政治:批判君主专制,提出限制君权的理论和设想(黄)(3)思想文化:提倡务实学风和行为,经世致用(顾);唯

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