中国传统文化十讲PPT课件

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1、中国传统文化十讲主讲人：杨绪敏教授讲授目录第一单元、我国古代礼制与礼俗第二单元、我国古代皇帝制度第三单元、谥号、庙号、年号第四单元、我国古代选官制度第五单元、秦汉隋唐明清中央决策行政体制第六单元、我国古人的姓名字号第七单元、我国古人的避讳第八单元、我国古代货币第九单元、我国传统节日与习俗第十单元、我国古代典籍概说第一章中国古代礼制与礼俗一、礼的内容、作用和分类：广义上的礼有礼、仪之分。仪是行礼的程序、方法和细节；礼是仪式体现的内在精神。礼强调社会各个等级的贵贱尊卑，是维护社会等级的有力工具。中国古代的礼制，构建了礼的基本精神“亲亲”、“尊尊”。儒经中

2、有：《周礼〉、《仪礼〉、《礼记〉三部与礼制有关。古代礼可分为：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五大类。二、吉礼吉礼，即祭祀的典礼。古人认为“国之大事，惟戎与祀”。宗庙祭祀：天子用“会”；诸侯用“太牢”；卿用“特牛”；大夫用“少牢”；庶民用鱼。先秦宗庙祭祀有：月祭、四时之祭、（“春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝”）殷祭、（包括每五年举行一次的宗庙大祭；每三年举行一次的合祭诸神的祫祭）祭祀社稷：社，指土神；稷，指谷神。祭祀土神、谷神的地点叫社稷；祭祀的祭仪也叫社稷。明清太庙北京社稷坛天坛、祈年殿灶君关帝山西解州关帝庙湄州妈祖庙三、凶礼凶礼：一般指丧葬礼仪。古人

3、临死时称“属纩”；招魂曰“复”；小敛、大敛（饭含）、殡、安葬。丧服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。丁忧：官员父母去世，要辞官回乡守丧。殉葬：活殉、杀殉；商朝以后改用“俑”代替人殉和杀殉。丧葬形式：土葬、火葬、水葬、悬棺葬、天葬等。长沙马王堆一号汉墓春秋时期齐景公殉马坑明万历帝定陵地宫清乾隆帝裕陵外观及地宫四、嘉礼嘉礼主要包括：冠礼、婚礼、宴享、立储礼等。冠礼：《礼记曲礼》：“男子二十而冠，女子十五及笄”。加缁布冠，表示有治人之权；加皮弁，表示从此可以服兵役；加爵弁，表示有权参加祭祀。婚礼：古代婚姻制度经历了：杂交婚—血族婚—亚血族婚—对偶婚—一夫一妻

4、制的发展过程。六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎晚清婚礼清朝的一夫多妻图第二章我国古代的皇帝制度一、皇帝制度的确立和完善：前221年，秦始皇统一六国后，确立皇帝尊号及其它称谓。如确定皇帝自称“朕”，衣服、符节和旗帜以黑色为贵。西汉进一步完善各种制度，如规定皇帝死后有谥号、庙号、陵寝号（如汉文帝霸陵、汉武帝茂陵等）二、历代帝王树立权威的主要手段：宣扬“君权神授”，重视礼乐制度的建设阿房宫复原图秦始皇明清两朝皇帝所穿龙袍茂陵乾陵三、掌握全国社会和军政信息的渠道：奏事(面奏、书奏）、朝议（集议、廷议）、刺察（通过监察机构、特务机构、亲自巡行等）四、皇

5、权的继承：“立嫡立长”、(立嫡不立庶，立长不立贤）秘密立储制。五、外戚制度与宦官制度：所谓外戚，是指皇室的外姓亲戚、后妃系统以及皇家公主的夫族。宦官最早称“寺人”。在中国历史上宦官干政造成危害最烈的有三个时期：东汉、唐、明。明代宦官塑像清代被阉割的男孩乾清宫六、历代皇帝的嫔妃制度：《周礼》规定，天子立一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。西汉：经汉初、武帝、元帝的订立和增修，嫔御名号有十四等。昭仪、婕妤、娙娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五宫、顺常、无消（这一等还有：共和、娱灵、保材、良使、夜者）东汉：仅有贵人、美人、宫人、

6、采女四等.魏晋：魏末定为十二等：贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人。晋代：晋制：贵嫔、夫人、贵人为三夫人；淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、允华为九嫔；下有美人、才士、中才人。隋朝：规定贵妃、淑妃、德妃为三夫人；顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华为九嫔；婕妤十二员及美人、才人十五员为世妇；宝林二十四员，御女二十四员，采女三十七员，共为女御。唐代：贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人；昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为女嫔；婕妤、美人、才人各九人，为二十七世妇；宝林、御女、

7、采女各二十七人，为八十一御妻。唐中后期有些改动。宋代：嫔妃名号没有准则，纷纭杂乱。一女子初入宫名号有：侍御、红霞帔，再进一步，封君，如永嘉郡君、始平郡君；南宋改君为夫人，如齐安郡夫人、咸安郡夫人、平乐郡夫人，人数及郡名不定，再由此升为才人，由才人进为美人，再上是捷妤、昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、贵仪等众名号。妃一级是：贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃。。明代：受元代影响，后宫女子虽多，名号仅妃一级。宫女被“御幸”后可获得妃的名号。有贵妃、淑妃、宁妃、贤妃、恭妃、宸妃、康妃、庄妃、裕妃等，贵妃位最高清代：皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人

8、五级。下有答应、常在，不算正式名号。清代皇宫中的选秀女第三章历代帝王的谥号、庙号、年号一、谥号：在中国封建社