湖南省浏阳一中、攸县一中2016-2017学年高二历史12月联考试卷

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1、浏阳一中、攸县一中2016年下期高二年级联考历史试卷总分：100分；时量：90分钟I卷一、选择题部分（本大题共25小题，每小题2分，共50分）1、历史学家箫公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡吋期，政治思想之可能态度,不外三种：①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为Z张目。③对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人Z自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是（）A.老子孔子韩非子B.墨子孔子老子C.孔子韩非子墨子D.孔子韩非子老子2、《史记•封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行，他们的“旅游”项

2、目繁多，包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝曾、尧、舜、禹、汤等，特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山，向泰山遥祭，这一行为叫“望秩山川”。这一行为其背后昭示的是（）儿“大一统”理念B.天人感应思想C.民本仁政观念D.封建迷信思想3、王阳明《泛海》诗云：“险夷原不滞胸屮，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”从这首诗中不能体现的是（）A.王阳明淡然世间荣辱的洒然心态B.王阳明的哲学观“戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理”C.思通万里，胸开三界

3、，充满禅机理趣D.格物致知，追本溯源4、李贽说：“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易,辛勤万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说「'夫商与士异术而同心,故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张（）A.发展了中国传统的民本思想B.奠定了“工商立国”的思想基础C.体现了当时社会的主流思想D.肯定了商人追逐利益的精神5、有专家认为，黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不谋而定其为无新见,则失于以“现代”

4、事物为尺度。材料屮“新见”是指（）A.保留君主制B.君臣分治C.以民为本D.民贵秤轻6、赫•乔•韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”rh此可见宗教改革从本质上说是（）A.反教皇的宗教斗争B.反君主的民主革命C.反宗教的民族革命D.反封建的政治斗争7、蒋百里在《欧洲文艺复兴史》中说，宗教改革与文艺复兴“同流而异趋”“二者在智识范I韦I内为兄弟，在道德范I韦I内为仇魏”o对此理解正确的是（）A.在方法上二者都大力主张借古变今B.异趋指二者对古代文化的态

5、度不同C.同流指二者都带有复古运动的色彩D.在评价体系上二者对教廷褒贬不同8、一位法国启蒙思想家指出：“主权是不可分割的，不可转让的，而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之屮。”“正如主权是不能转让的，同理主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝对不可以代表的。”该思想家主张（）A.建立完善的代议制B.由人民直接行使主权C.为防止独裁应分权制衡D.个人意志即主权9、18世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展

6、下去。这一主张（）A.促进了宗教改革在整个欧洲的开展B.为卢梭的分权学说奠定基础C.表达了封建王权独立于教权的意愿D.有利于理性主义的广泛传播10、“对上帝的信仰是与对独裁的屈服紧密相连的，它们风雨同舟、荣辱与共；只有当最后一个国王被人用最后一个神父的肠子绞死时，人们才能获得自由。”这种诉求的历史背景是（）A.欧洲文艺复兴B.欧洲宗教改革C.欧洲启蒙运动D.英国光荣革命11、“欲制西人以自强，莫如振兴商务…军国大政，君秉其权，转饷度支，民肩英任。无论筹费若干，议院定之，庶民从之，纵征赋过重，民无怨咨？”该观点（）A.反映了洋务派的核心主张B.表达出改

7、革屮国政治制度的愿望C.代表士大夫们的普遍愿望D.为资产阶级革命提供了理论指导12、萧功秦在《危机的变革》中提到：自20世纪以來，中国变革精英们似乎越来越倾向于认为：变革必须是急剧的、大幅度的、全面而根本性的。于是出现了一种价值倾向是:与自己古老的历史传统做根本的告别是走向现代化的必要前提。下列最契合这种价值倾向的近代社会思潮是（）A.实业救国B.维新变法C.民主共和D.民主科学13、“他一方面为政治制度的近代化奔走呼号，另一方面又小心翼翼地转向传统观念求助。他以资本主义近代化为目标，力图冲破封建体制，但又难以摆脱封建羁绊。”文中描述的“他”属于中国

8、近代的（）A.地主阶级抵抗派B.地主阶级洋务派C.资产阶级维新派D.资产阶级革命派14、历史学家徐中约在其著