【同步练习】《挑战教皇的权威》（岳麓）

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1、《挑战教皇的权威》同步练习◆选择题1．1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：“信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉。”他们的主要分歧在于(  )A．教会是否腐败B．信仰是否必要C．信徒能否仅仅依靠信仰得救D．《圣经》能否作为信仰的基础2．宗教改革时出现的新教，英文为ProtestAntism ，直译“抗议宗”。这里的“抗议”是指(  )A．抗议《圣经》的权威  B．抗议国王的权威C．抗议天主教会的权威  D．抗议贵族的权威3．宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出(  )

2、A．加强了教皇的宗教权威B．巩固了民众的宗教信仰C．摧毁了教会的思想专制D．扩大了基督教会的影响4．马丁·路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”马丁·路德在此所说的“第三者”指的是(  )A．教皇教士  B．资产阶级C．广大民众  D．封建领主5.马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是(  )A．前者否定了《圣经》的绝对权威B

3、．后者不利于人文主义的发展C．二者都体现了新兴资产阶级的信仰要求D．二者都破除了教权与世俗权力的束缚6.阅读下列材料，回答问题。材料一 为爱护与阐扬真理起见，下列命题将在文学和神学硕士及常任讲师马丁·路德神甫主持之下，在威登堡举行讨论。凡不能到会和我们口头辩论的，请以通讯方式参加。奉主耶稣基督的圣名。阿门。......(35)那些说为求获得救赎或赎罪票并不需要痛悔的人，是在传与基督教不符的道理。(36)每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，也同样可以得到赦罪或全部免罚。(37)任何活着或死了的真基督徒，即便没有赎罪票，也都分享基督和教会的一切恩惠，这些恩惠是上帝所赐的。......—

4、—马丁·路德《关于赎罪票效能的辩论》材料二 根据圣经的清楚教训，我们敢肯定地说，由于上帝的永久而不改变的安排，他早已按照自己的意旨，决定了要将谁接入他的救恩中，并将谁贬入灭亡。我们坚信这种安排。就被选者一方面来说，是完全根据他(神) 白白施赐的仁爱，与人的功劳丝毫无关。——加尔文《基督教原理》材料三 天主教徒„„保有着尽可能谨小慎微、不冒风险的生活态度，宁可收入微薄地过活也不愿投身于更加危险而富于挑战的活动——即使这样会名利双收。有一句广为人知的德国俏皮话说得好：“要么吃好，要么睡好。”显然，新教徒吃得高兴，而天主教徒则乐于睡得安稳。——奥芬巴赫尔请回答：(1)概括材料一、材料二的主要

5、观点。(2)依据材料二、材料三并结合所学知识，说明“新教徒吃得高兴”的含义及原因。(3)综合以上信息，分析宗教改革是怎样推动欧洲近代人文精神的发展的？答案和解析【答案】1.C2.C3.C4.A5.C6.(1)主要观点：购买赎罪券不能赎罪(反对教皇兜售赎罪券)；因信称义(只有依靠信仰才能得救)；上帝具有决定作用(先定论、否定教皇的权威)。(2)含义：加尔文教(新教)徒更重视商业活动和财富积累。原因：近代欧洲资本主义经济的发展；加尔文教的先定论鼓励了资产阶级发家致富的热情(肯定世俗奋斗的合理性)；新教徒主张建立廉价教会，有利于财富积累。(3)推动：肯定了人具有自由和自主的信仰权利，追求现实

6、幸福；打破了天主教的思想禁锢；促进了资产阶级的思想解放，为资产阶级革命提供意识形态依据。【解析】1.马丁·路德主张每个人都可以阅读《圣经》，同上帝对话，信仰即可得救，教会代表认为《圣经》容易被人曲解，个人的得道要依赖于教会对《圣经》的解释，所以他们两者的根本分歧在于是谁掌握《圣经》的解释权。2.新教并不反对《圣经》，故A项错误；宗教改革与世俗的王权没有联系，故B项错误；宗教改革主要斗争对象是天主教会，故C项正确；宗教改革矛头主要针对的是教会，而不是贵族，故D项错误。1.中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利，教皇以此来加强思想控制，路德宗教改革显然是打击教皇的宗教权威，A项错误；路德宗教

7、改革只是改革信仰的方式，不可能巩固民众的宗教信仰，B项错误；“只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救”是对教皇统治宗教信仰方式的严厉打击，故C项正确2.路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无须购买赎罪券。他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教，因此“第三者”指的是教皇教士。3.马丁·路德、约翰·加尔文宗教改革都是以资产阶级宗教代替封建宗教，体现资产阶级要求，故C项正确；两场改革并没有否