温庭筠词研究课件

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1、温庭筠词研究引子欧阳炯《花间集序》：镂玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜。是以唱《云谣》则金母词清，挹霞醴则穆王心醉。名高《白雪》，声声而自合鸾歌；响遏行云，字字而偏谐凤律。《杨柳》、《大堤》之句，乐府相传；《芙蓉》、《曲渚》之篇，豪家自制。莫不争高门下，三千玳瑁之簪；竞富尊前，数十珊瑚之树。则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之辞，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之娼风，何止言之不文，所谓秀而不实。有唐已降，率土之滨，家家之香径春风，宁寻越艳；处处之红楼夜月，自锁嫦娥。在明皇朝，则有李太白之应制《清平乐》词四首；近代温飞卿，复有《金筌

2、集》。迩来作者，无愧前人。……庶使西园英哲，用资羽盖之欢；南国婵娟，休唱《莲舟》之引。……。生平、个性温庭筠（812？—866），一作庭云、廷筠，本名温岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县）人。“不修边幅”、“士行尘杂”、“有才无行”诗与李商隐齐名，“温李”、“双玉剑”。骈文“三十六体”律赋“温八叉”、“温八吟”。词《握兰集》三卷、《金荃集》十卷。大多收录在《花间集》当中（66首）诗词分流[清]王士禛《花草蒙拾》：“温、李齐名，然温实不及李。李不作词，而温为花间鼻祖，岂亦同能不如独胜之意耶。”《商山早行》：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”[清]刘体仁《七颂堂词绎》：“词中境界，有非诗人之所能至者，体限

3、之也。”[近代]王国维《人间词话》：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”绮怨风格（一）华靡秾丽：居住的是“玉楼”、“画楼”、“凤楼”、“金堂”，室内挂着“水精帘”，垂着“凤凰帷”；睡的是“绣衾”、“鸳被”，枕的是“颇黎枕”、“金带枕”；在闺床的附近还有“小山重叠金明灭”、“画屏金鹧鸪”；身上穿的是“新贴绣罗襦，双双金鹧鸪”，头上带的是“翠钗金作股，钗上蝶双舞”。这些诉诸感官的秾丽辞藻，使得整个词作笼罩在一片金碧辉煌、暖香醉人的氛围之中。“蕊黄无限当山额，宿妆隐笑纱窗隔”（《菩萨蛮》）、“转盼如浓眼，娉婷似柳腰。花里暗相招”（《南乡子》）正是由于

4、不避金玉富贵和脂粉之气，温庭筠的词形成了“镂玉雕琼”、“裁花剪叶”的绮靡格调。绮怨风格（二）男女别离的痛苦《菩萨蛮》：“心事竟谁知？月明花满枝”、“花落子规啼，绿窗残梦迷”、“鸾镜与花枝，此情谁得知”、“当年还自惜，往事那堪忆！”久别以后的苦苦相思《更漏子》：“红烛背，绣帘长，梦长君不知。”《南歌子》：“近来心更切，为思君。”对移情别恋的负心郎的痛恨《新添声杨柳枝》：“一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。”绮怨风格（三）《菩萨蛮》：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。”《诗经·卫风·伯兮》：“自

5、伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。”李清照《凤凰台上忆吹箫》上片：“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦、非干病酒，不是悲秋。”绮怨风格（四）[清]刘熙载《艺概》：“温飞卿词精妙绝人，然类不出乎绮怨。”张惠言《词选》中评价温庭筠《菩萨蛮》说：“此感士不遇也。……‘照花’四句，《离骚》‘初服’之意。”陈廷焯《白雨斋词话》也认为其十四首《菩萨蛮》“全是变化《楚骚》”。王国维《人间词话》：“固哉，皋文之为词也。飞卿《菩萨蛮》、永叔《蝶恋花》、子瞻《卜算子》，皆兴到之作，有何命意？皆被皋文深文罗织。”绮怨风格（五）“应歌”：代言体伶工之词

6、：乐主诗从叶嘉莹《迦陵论词丛稿·温庭筠词概说》：“古埃及之雕刻，往往将人体予以抽象化，而不表现个性。飞卿词中所写之情、景、人物，即近于抽象化，而无明显之特性及个别之生命者也。”俞平伯《清真词释》：“《花间》美人如仕女图，而《清真词》中之美人却仿佛活的。”艺术特征（一）隐曲密丽：富丽精工、意象跳荡、意境浑融等方面。特别注重对于物象的细腻描摹[宋]胡仔《苕溪渔隐丛话》：“庭筠工于造语，极为绮靡。”《南歌子》：“似带如丝柳，团酥握雪花。”王国维《人间词话》：“‘画屏金鹧鸪’，飞卿语也，其词品似之。”艺术特征（二）善于从精心雕镂中暗示、移情、渲染出凄迷幽怨的情感氛围。《菩萨蛮》：“玉楼明月长相忆，柳

7、丝袅娜春无力。”《菩萨蛮》“水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。”《梦江南》：“千万恨！恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花。摇曳碧云斜。”善用对比的手法，以秾丽的景物、快乐的往事反衬出凄凉的心境。《更漏子》：“金雀钗，红粉面，花里暂时相见。知我意，感君怜，此情须问天。”《南歌子》：“转盼如波眼，娉婷似柳腰，花里暗相招。”陈廷焯《白雨斋词话》：“飞卿词大半托词帷房，极其婉雅而规模自觉