论不确定因素下人的心理

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1、中国矿业大学徐海学院论结课论文姓名：李倩班级：工管12-2班学号：22121871论不确定因素下人的经济行为决策摘要：本文通过行为经济与经济心理学的发展和联系，从而提岀不确定性下的主观心理预期是经济心理学研究的一个有效视角。利用行为经济学通过分析经济人心理来描述经济人经济活动行为的思路。关键字：韦伯、不确定、行为经济、行为经济学、经济心理学一、行为经济学的形成动因及兴起过程概述行为经济学（BehavioralEconomics）乂称为“心理的经济学”或“心理学和经济学”，在心理学的基础上研究经济行为和经济现彖，是一门试图将心理学的研究成杲融入标准经济学理论的经济学分支学科。它认为，人

2、类行为是有限理的，并且，经济人偏好不总是稳定的。二、经济心理学的产生与发展马克斯•韦伯关于宗教伦理与经济发展Z间关系的论述无疑是影响深远的，社会学、经济学、管理学等都竞相从中吸取营养，即使是对韦伯观点的批判，也没有绕开韦们问题木身。但这些继承与批判更多地都是在制度的、社会的层面上来展开讨论的，甚至专门的社会心理学史著作也只是轻描淡写地一笔带过，最多捉一下所谓的成就动机。然而韦伯的论述实际上远远没冇停留在制度的层而，尤其是在《新教伦理与资本主义精神》和《儒教与道教》中，韦伯更多地是在心理学的层次讨论问题的。苏国勋先生比较早地注意到这一点，认为韦伯在论述宗教伦理对经济的影响时，明显地由外

3、在的形式说明转向内在的心理解释，即“他是在社会心理学的意义上，从社会心理、群体心理最终要在个体心理水平中发挥作用的意义上，强调个人及其行动是社会学的基本单位。如是，我们就可以看到，宗教伦理、实际伦理（阶层伦理）和经济伦理从作用于人的心理并形成人的社会行动的动机而言，都变成了社会心理学要索，亦即变成了宗教心理、阶层心理和经济心理。”（苏国勋，1988）所以所谓的韦伯命题最后归结到心理上来说，就是不同宗教群体对于福祉的预期的时限不一样，时限长者就可以对眼前的欲望作合理的缓解，进行理性的规划，时限短者就追求眼前福祉，即使有理性的规划，也只是为了适应现世世界。在对未来世界进行谋划时，在心理上

4、所作的预期越长，越冇利于作全而理性的权衡，预期越短，则越是一种短期行为，从长远看來就越可能偏离理性行为。而预期的长短取决于对不确定性世界的心理认知，如清教就把这样一个信条视为确定的：现世的努力可以为来世进入天堂获得一张门票。即把某种不确定的东西事先假定为确定的，从本质上来说，这纯粹只是一种心理上的预设，更彻底一点说，在严格的认知意义上它纯粹是一种非理性，也正是在这个意义上韦伯认为儒教是一种最具理性的宗教，因为儒教采取i种纯客观的“未知生，焉知死”的科学态度。但是，这样一种心理预设，或者说非理性的前提，却在事实上发挥了作用：人们可以因此而做出长期的预期，从而可以对未来事件作全面理性的权

5、衡与规划，从而冇助于理性经济活动的产生。所以清教不热衷丁•财富本身，却因为这种理性的经营活动而取得巨大成功，这纯粹是一种意外的副产品。三、心理预期与不确定性认知不确定性是未来事件（在经济活动上就是未来的预期收益）的基木特征，从严格意义上来说，不确定性是世界的普遍特征，既有横向的，也有纵向的，不确定性是绝对的，确定性是相对的（汉辿，2000）o具体到经济活动來说，对未來事件的预期状态是主体进行决策的一个基本前提，在绝大多数情况下，个体的决策都是以其主观预期为条件的。严格來说，即使是一吋冲动的情绪性行为与习以为常的习惯性行为也是如此，只不过在情绪性行为中，行动者对未来的预期时限儿乎为零，

6、也就是说儿乎没有考虑未来的结果;而习惯性行为则相反，行动者对未来的预期时限是无限的长，即根据经验，在相似的情景卜•采取相应的行为就没错，就会有过去一贯的结果出现。然而在所谓理性行为与非理性行为之间到底有什么本质上的区别呢？我们认为区别仅仅在于行动的前提，即预期状态、或者预期品质的差异，在这个意义上只有不合理的判断或者预期，没有不合理的行动，而主体对未来事件的预期状态或者预期品质,是受多种因素影响的。基于以上的讨论，我们可以进一步分析一下在不确定性条件下所谓理性决策的问题。在不确定性条件下，决策风险的存在是普遍的，而在决策吋对风险究竟采取何种态度，取决于主休对不确定性的感知与预期的时限

7、。要做到所谓理性的决策，那么一方而就是要尽量改善对不确定性的感知，它既受对于客观信息的把握，也受主体性格、气质的影响，对于丽者，完全信息的获得在实践上不可能,对于后者，究竟是将未来不确定性事件的可能性估计得高一点好，还是估计得低一点好，这取决于另外一方面，即预期的时限，从短期的预期看来，可能将不确定性事件的可能性估计得低一点可能更“理性”一些，从长期来看，可能估计得高一点可能更“理性”一些。如农村在引进新甜种时，已知新品种的产量是老品种的两倍，但因为对雨水