中国女性旅游发展历程研究

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1、中国女性旅游发展历程研究口女性文化研究中华女子学院山东分院口中国女性旅游发展历程研究水范向丽,郑向敏(华侨大学,福建泉州362021)(摘要]女性旅游是旅游史和女性文化的重要组成部分.随着女性旅游的日益发展,女性旅游成为旅游研究和女性文化研究中的一个重要课题.从总体上看,我国女性旅游的发展经历了从被动到主动,从依附到自主,从隐蔽到主流,从常规到个性,从偶然性到经常性,从特殊性到普及性的漫长历程.[关键词]女性旅游;发展历程;特征(中图分类号]K928.9[文献标识码]A(文章编号]1008—6838(2009)04—0061—04ASt

2、udyontheDevelopingProcessofChineseFemaleTourismFANXiang—li,ZHENGXiang—min(HuaqiaoUniversity,Quanzhou362021,China)Abstract:Femaletourismisacomponentoftourismhistoryandfemaleculture.Withthedevelopmentoffemaletourism,itbecameanimpo~antsubjectintouristresearchandfemalecultur

3、alresearch.Generallyspeaking,Chi—nesefemaletourismdevelopmenthasundergoneaprocessfrompassivetovoluntary,attachedtovoluntary,hiddentomainstream,conventionaltocharacteristic,occasionaltoregular,specialtopopular.Keywords:femaletourism;developingprocess;features一,中国女性旅游发展历程(

4、一)古代(1840年以前):特殊阶层女性的依附性旅游1.古代普通女子的节庆游.从笔者所能查阅到的资料看,我国女性旅游的起源可以追朔到秦汉时代.其中游春,踏青等是当时女性中最为普及的一种旅游形式,如《诗经》中的《汉广篇》写道:"汉有游女";《出其东门篇》写到:"出其东门,有女如云"…,这些都描述了古代女性在郊外游玩的情景.周朝至汉代,每年3月3日女性都要到东流水上去洗涤污垢以祛病除邪,于是这天就逐渐变成了古代女性的外出春游节日.此后,女性的游春踏青活动不断发展,并在唐朝达到鼎盛.唐朝时每年3月3日盛行女性游春,其中,张萱的《虢国夫人游春图

5、》描绘的就是杨贵妃姐妹骑马游春的场景.另外,杜甫的《丽人行》中的"三月三日天气新,长安水边多丽人",施肩吾的《少妇游春词》中的"簇锦攒花斗胜游,万人行处最风流"都是唐代妇女游春场景的真实写照uJ.唐代以后,游春踏青开始和清明扫墓活动结合起来,因此宋代女性多在清明节前后到郊外"探春",宋代的女词人李清照就是一个代表.到了明清时代,女性春游的风俗就不像唐代那样兴盛本课题为美国福特基金会项目(项目编号:1075—1245)的阶段性成果.收稿日期:2009—03—15作者简介:范向丽,女,华侨大学旅游学院博士研究生.?6l?口女性文化研究总第8

6、6期了.此外,元宵节前后几天,各都市乡镇大展灯会,街上还会有杂技,歌舞表演和各种游艺活动.这时女性无论贵贱,全都梳洗打扮整齐,成群结伴,上街观灯游玩.《唐诗纪事》中"美人竞出,锦幛如霞,公子郊驰,雕鞍如月"…描述的就是唐代元宵夜大家倾城游玩的景象.这一习俗在唐宋时极为流行,一直延续到明清.可见,古代大多数女性的出游一般集中于上巳节,清明节,元宵节等节日,从严格意义上讲,这些只是短距离的生产,宗教或传统节庆活动附带的近效游玩,足女性作为"内人"而参加的娱乐活动,是一种依附性的游憩活动,不能称之为真正意义上的"旅游".2.特殊阶层女性的依附

7、性旅游.古代女性在真正意义上参与的旅游只限于一些特殊阶层的女性依附男性进行的旅游活动.她们出游目的多是出于对男主人的照顾,追寻和依赖.如从曾游历成都,金陵,长沙等地的宋代宋仲美的诗篇中可以看出,她整个游历过程几乎全是由于父亲,舅父和丈夫的官任调动引起的;还有一些女性为了寻找自己为官在外的丈夫而走出家门踏上客旅之途,如南宋的韩玉父;另外,李渔的姬妾乔复生,王再来陪伴他"游燕,适楚,之秦,之晋,之闽,泛江之左右,浙之东西""终岁浪游于外"的原因一方面是出于对李渔才华的怜爱,另一方面也主要是经济生活上对李渔的依赖.而处于社会边缘地位的艺妓,其

8、随从男性出游的主要目的是为了生存的需要,不得不逸出正常社会结构,靠自己的才艺,姿色来换取生活资料.这类人尤以乐妓为代表,如自东晋谢安携妓游东山后,后世的士大夫们纷纷仿效起来,在他们看来,携红粉佳人,对青山绿