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时间:2019-09-07
《湖北省黄梅县2017_2018学年高二历史12月月考试题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、2017年秋季高二年级12月月考历史试题时间:90分钟分数:100分一、单项选择题:本题共24小题,每小题2分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的.1.《论语》是孔子及其弟子的言行辑录。该书以语录体的形式,汇辑了孔子关于政治、文化、历史、人生、哲学、宗教等问题的观点。《论语》的问世表明()A.儒学形成哲理化、思辨化的理论体系B.儒家思想具有社会教化的功能C.儒家思想已成为中央集权的理论基础D.儒学成为中华民族的主流思想2.对人性的看法,荀子主张性恶论,认为礼义是圣人所制定用以扰化恶性,而使
2、之变为善,但又不主张纯粹的感化。这说明他倡导()A.发明本心B.知行合一C.礼法并施D.重义轻利3.战国时期,针对当时的社会动荡,某学派提出:“志不强者智不达,言不信者行不果,仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害”,又认为“是故有贤良之士众,则国家之治厚;贤良Z治薄,则国家Z治寡。故大人Z务,将在众贤而已。”该思想属于()A.墨家B.儒家C.法家D.道家4.公元前124年,汉武帝在长安兴办太学。“博士弟子入选”,内由太常负责选择,外由郡国察举。规定太学的学习科目设五经,学生可任选一经学习,以自学为主,老师定期
3、讲经,学完经考试合格后即可做官。太学的兴办()A.有利于实现西汉王朝的思想统一B.促进了汉代地方教育事业的发展C.建立了考试为主的官僚选拔制度盾D.缓和了统治阶级集团内部的矛1.中国改朝换代,往往国家颜色随之变换。周得火德,尚红;秦灭周,得水德,尚黑。看似简单的颜色更替背后,是影响了中国政治几千年的“五德始终说”。“颜色革命”实质上宣扬的是()A.以德治国B.统治合法C.君权神授D.阴阳五行2.有学者认为:“辟佛的宋儒本质上往往不是佛学的批判者,而是批判的佛学者。”对此理解准确的是()A.宋儒不再批判佛教B.宋朝儒
4、佛地位相当C.佛学渗入儒家义理D.三教合一局面形成3.《晋书》记载:“有晋始自屮朝,迄于江左,莫不崇饰华竞,祖述虚玄,扌宾阙里Z典经,习正始之余论,指礼法为流俗,冃纵诞以清高,遂使宪章弛废,名教颓毁,五胡乘间而竞逐,二京继踵以沦胥,运极道消,可为长叹息者矣。”材料表明的观点()A.主张正视儒学B.否定佛教传播C.肯定道教影响D.主张三教合流4.在朱熹等人影响下,南宋有相当多的通俗教育读木,如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等。这一现象反映出()A.理学思想世俗化的趋势B.儒学统治地位的确立C.君主专制制度不
5、断强化D.读书重学风尚的形成5.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类,其中“经”的地位较高。从汉至唐,《孟子》一直被列入子部,到南宋时,《孟子》则被列入经部,成为儒家的第十三部经书。元朝时,孟子被加封为“亚圣公”,地位仅次于孔子。促成这一变化的是()A.重文轻武观念渐趋兴盛B.民本思想深入人心C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起6.明清小说中出现了大量的道德化人物形象,如《三国演义》中刘备的“仁”、诸葛亮的“忠”和关羽的“义”,《水浒传》中武松等人的“忠”“义”。此类小说()A.缺乏反封建礼教的精神B
6、.旨在宣扬宋明理学思想C.折射了当时社会价值观0.抑制了民主思想的传播7.《筹办洋务始末》载,恭亲王奕诉上奏朝廷,指出外国人“于中国书籍,潜心探索,往往辩论事件,援据中国典制律例相难”,因此,“(今)欲借彼国事例以破其说,无如外国条例”。这一建议体现了他()儿培养翻译人才的愿望b.师夷制夷的外交设想C.重振清朝国力的决心D.中体西用的指导思想1.晚清重臣曾国藩和大学士倭仁虽然在对待西学的态度方面方面针锋相对,但是他们都具有浓厚的理学色彩,在他们影响下“学人轻蔑宋学的观念一变。”这种现象的合理解释是()A.社会危机的
7、影响B.经济变迁的推动C.理学功能的更新D.中央集权的削弱2.1866年郭嵩庶奏称:“夫将欲使中国火轮船与洋人争胜,徒恃官置之一二船无当也。使商民皆得置造火轮洋人之利,能与洋人分利,即能与争胜无疑矣。”这一认识()A.表明洋务思想有新发展B.反映了维新派的政治主张C.加快了民族工业的发展D.是对中体西用思想的否定3.1902年梁启超回信给康有为:“至民主、扑满、保教等义真有难言者,弟子今日若面从先生之诫,他tl亦必不能实行也,故不如披心沥胆一论之。今tl民族主义最发达之吋代,非有此精神,绝不能立国……唤起民族精神者
8、,势不得不攻满洲。”这反映梁启超()A.坚持维新变法的主张B.主张建立民主共和制国家C.与革命派主张基本一致D.受民主革命思想影响,主张暴力反满4.近代中国人的观念不断更新:“师夷2技”更新了“华夏变夷”的观念,“维新变法”更新了“尊王法祖”的观念,民主、民权更新了“君权神授”的观念,理智、务实更新了偏颇,尚虚的观念;男女平等更新了男尊女卑观念。这主要体现了
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