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时间:2019-09-07
《【教学设计】《锦瑟》(粤教)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、《锦瑟》◆教材分析本诗歌是粤教版必修3第四单元第14课《唐诗五首》中的第五首。本单元教学的重点是理解古典诗歌。本诗是晚唐著名诗人李商隐写的一首律诗,多用典故,主题隐晦多义,这也正是这首诗的魅力所在。◆教学目标 【知识与能力目标】1、理解诗歌写意的几种常用方法;1、理解内部结构;2、理解李商隐诗歌的多种解法。【过程与方法目标】1、教法:拟采用“整体感知——局部研读——综合领悟——迁移提高”的教学方法。2、学法指导:朗读法、研读法、赏读法。【情感态度价值观目标】让学生认识封建社会造成诗人仕途失意的黑暗现实,激发学生热爱社会的感情。◆教学重难点◆【教学重点】掌握诗歌的基本的鉴赏方
2、法:品味诗歌的形象。【教学难点】对本诗内部结构和思路的理解。◆课前准备◆多媒体课件。◆教学过程一、导入新课 中国古代诗歌浩如烟海,其中的名诗佳句多如繁星。人们也许并不知道它们出自何人之手,却能将其熟记于心,并千古传诵。现在就让我们一起来完成下面的诗句对接。 ①夕阳无限好——(只是近黄昏) ②身无彩凤双飞翼——(心有灵犀一点通) ③何当共剪西窗烛——(却话巴山夜雨时) ④春蚕到死丝方尽——(蜡炬成灰泪始干) 你能说出这些诗句的作者是谁吗?(李商隐) 今天我们来共同学习李商隐的代表作《锦瑟》。 二、了解作者 李商隐,晚唐诗人,字义山,号玉谿生,怀州河内(今河南
3、沁阳县人)。他年轻时受牛党令狐楚赏识而中进士,后来又 被李党王茂元招为女婿,因此牛党认为他背恩负德。牛党掌权后,他一直在政治上受到压抑,郁郁不得志 ,成了牛、李党争的牺牲品。46岁时死在荥阳。 李商隐的诗歌,有的抒发自己政治失意的痛苦心情,有的反映晚唐的政治生活,有的是托古讽今 的咏史之作,还有一类描写爱情生活的无题诗,最为后代读者所喜爱。他的诗有独特的艺术成就,构思新 巧,词藻华美,想象丰富,风格婉转缠绵。但有的作品伤感情调比较浓重,用典过多,隐晦难解。有《李义山诗集》。 三、赏析《锦瑟》 (一)教你方法:学诗三步走 读:倾情诵读,整体感知。 悟:感受形象,体味
4、意境。 品:咀嚼涵泳,品味语言。 (二)诵读诗歌,初步感知1.请两名同学诵读诗歌,老师及其他同学指出其诵读的不足或错误。 2.播放课文录音,学生听读,在听读中把握诵读节奏,感受诗的韵律,体味诗的意境。 3.学生结合注释译读诗歌,了解诗歌内容,理解诗歌主旨。 (三)感悟诗意,理解主旨引导:我想大家在读的过程中一定有所感悟,现在就请同学们来谈谈你从这首诗中读懂了什么。你从诗中捕捉到了诗人怎样的情感?可就全诗内容谈,也可就其中一字一句给你的感受来谈。 1.学生交流阅读感悟,教师予以引导点评。 【参考】“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”看到眼前锦瑟上的一弦一柱,
5、就仿佛看到自己曾经有过的灿烂岁月、花样年华,这些可都是真情的付出,热血的凝铸。可恨可叹的是这些辉煌已成为过去,并且是如此短暂──单单是“五十弦”,为什么单单是“五十弦”呢?难道就没有别的什么可以选择了吗?诗人以“锦瑟”喻美好的“华年”,以“思”引发“无端”之问,一上来就开门见山,点出自己对人生价值的深深思考。 【参考】“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”对人生终极价值的思考不唯我独有:有着“鲲展翅九万里”远大志向的庄子,在梦中也不忘记对这个问题的探索,以致于梦生蝶翅,己蝶难辩;贵为人主的望帝死后仍化作嗓子出血也要叫个不停的杜鹃鸟,来诉说自己心中的疑惑。“蝴蝶梦迷”着“晓
6、”字指明,使原本自迷自恋或徘徊彷徨之意转为富于幻想之境,是盼望旭日东升照亮自己的人生之路;“杜鹃心托”依“春”字点破,使旧有的怨恨怅惘之情化出勃勃生机之感,是希望春光永驻激励自己向前搏击奋斗。 【参考】“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”沧海中的珍珠只有在明月之夜,才能流下晶莹的泪花;蓝田下的美玉只有在日暖之时,才能升腾飘逸的烟霞。物犹如此,人当如是。“沧海月明”与“蓝田日暖”优美意境的创设,不仅仅是诗人精妙绝伦艺术素养的表现和挥洒,更是诗人回答人生价值的标准和尺度。诗人以物推人,拓展深化了诗作的主题,整篇的闪光点在此,魂亦在此。 【参考】“此情可待成追忆,只是当时
7、已惘然。”追忆过去,尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心,付出巨大的努力,去追求美好的人生理想,可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华,值得珍惜之时却等闲而过;面对现实:恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……,幡醒悟之日已风光不再。如泣如诉的悲剧式结问,又让诗人重新回到对“人生价值到底是什么?到底该怎样实现?”深深的思考和迷惑之中,大大增强了诗作的震撼力。 2.小结诗歌内容 锦瑟牵情,回首往事——往事如梦,感伤深沉——对月而泣,美梦如烟——追忆此情,当时惘然。 3.探究主旨 引导:经过追忆往事,诗人的
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