传统文化古代年龄称谓

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1、古代年龄称谓襁褓一一不满周岁黄口一一本指雏鸟，后比喻幼儿，10岁以下。总角、孩提一一幼年泛称。垂髻(tiao)、始趾(chen)童年泛称。幼学——10岁束发——15岁左右弱冠——20岁而立之年一一30岁不惑之年——40岁知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年一一50岁花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年一一60岁古稀、杖国之年、致事之年、致政之年——70岁杖朝之年一一80岁耄耋(mdodie)之年八九十岁的年纪鲂背之年一一90岁期颐(jlyi)之年100岁小学语文教材中有许多有关民俗知识的文章，

2、这些文章不仅训练了学生听说读写的能力，而且让学生认识了社会，了解了国情，是学生接受思想教育的宝贵材料。因此，研究语文教材中的民俗知识，挖掘其思想内涵，充分发挥它的教育效能显得十分重要。小学语文教材中含有民俗知识的课文约占70%左右，集中表现在以下几个方而。一、礼仪习俗1.《草原》:蒙古同胞“来到儿十里外欢迎远客”，客人进了蒙古包，“奶茶倒上了，奶豆腐摆上了”，不大会儿，好客的主人“端进了大盘子的手抓羊肉和奶酒”，主人举杯再举杯……这些习俗，具有很浓的草原气息。它不仅反映了内蒙古大草原人民热情好客、粗犷奔放的性格，

3、同时也表现出了蒙汉两族人民之间的深厚友谊。2.《将相和》:蔺相如为了国家利益，对敌人勇敢机智，对朋友团结谦让，使廉颇深受感动，他“静下心来，想了想觉得自己为了争地位就不顾国家利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，亲自到蔺相如门上请罪”，这一礼仪体现了中华民族精忠报国、顾全大局的崇高风尚。二、运输习俗1.《山间又响马铃声》：在麻山苗族的山道上，有二十多匹马“从远处慢慢地走來，领头的那匹马，眉心间戴朵大红花，脖子上套着响当当的铜铃。它们有的驮着酒桶，有的驮着百货箱……”，利用马驮运货物是这个寨子的习俗，课文通过

4、这一运输习俗来歌颂党的政策给偏僻山寨带来的巨大变化。2.《挑山工》:“在泰山上，随处都可以见到挑山工。他们肩上搭一根光溜溜的扁担，两头垂下几根绳子，挂着沉甸甸的物品。”担着物，在狭窄的山道上自如地拾级而上，这的确是一件不容易的事，而泰山的挑山工却能做到。课文借此来说明一个意味深长的哲理：干什么事都必须遵循规律，脚踏实地，持之以恒。三、猎捕习俗1.《户鸟鹅》：“灰黑色的鹘鹅站在船舷上，好像列队的士兵在等待命令。渔人站起來，拿竹篙向船舷一抹，鹘鹅就都扑着翅膀钻进水里去了。”“不多一会儿，就有鹃鹅钻出水面，扑着翅膀跳上

5、渔船，喉囊鼓鼓的。渔人一把抓住它的脖子，把吞进喉囊的鱼挤了出来，乂把它甩进水里。”鸟栖息时，渔人精心照料,人与鸟相伴，那么和谐。作者正是通过这种捕鱼的习俗，反映出人民过着幸福平安的生活。2.《可爱的草塘》：冬天的北大荒，“冻得野鸡连眼睛都睁不开。它冷极了就把头往雪里扎，你走到它跟前，像拔萝卜似的，一下子就把它拔出来了。别看犯子跑得快，在雪地里就不行了，腿陷在雪坑里再也拔不出来，眼睁睁地让人逮”，从这种猎捕习俗中，可以看出北大荒是个美丽富饶的地方。四、认知习俗1.《看月食》:奶奶小时候认为月食是“天狗吃月亮。人们担

6、心天狗吞掉月亮，就拿着锣啊，脸盆啊，用木棍敲着满村跑。敲着敲着就把天狗吓跑了”。“天狗吃月亮”是一个传说，课文正是通过这个生动的故事来否定错误的传说,进行正确的科普教育。2.《年关》：刘老头年关逼债，我们小孩子又气又恨，有一冋点了花炮,扔到刘老头背后，“呼”地响了，“吓了刘老头一大跳，他骂着走了，我们笑弯了腰”。“我”得意地把这件事情跟父亲说了，父亲反而大怒，训斥说：“欠债述钱，没钱央告；明人不做暗事，做暗事不是英雄，不许使坏！”这是旧社会劳动人民的为人准则，它既表现了劳动人民的正直善良，同时也从侧面揭示了旧社会

7、穷苦人尚未觉醒，宁愿忍受剥削的可悲心态。五、劳作习俗1.《葡萄沟》:新疆吐鲁番有个地方叫葡萄沟，以盛产葡萄著称。人们制作的葡萄干也十分有名。到了秋季，人们在山坡上修了阴房，“样子很像碉堡,四壁留着许多小孔，里面钉着许多木架子。成串的葡萄挂在架子上，利用流动的热空气，把水分蒸发掉，就成了葡萄干”。这一劳作习俗，散发着浓郁的民族气息。2.《赶花》:宁夏、青海、内蒙以及黄河对岸吕梁山区的养蜂人，为了多采蜜产好蜜，天南海北赶花季。初夏到延安止赶上洋槐花开，接着到榆林地区绥米一带，赶上苜蓿花开，然后转冋吕梁……养蜂人的劳作

8、习俗，告诉了人们一个“先苦后甜”的普通而又朴素的道理。六、信仰习俗1.《少年闰土》:“他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。”课文不仅从这样的一个信仰习俗中表现出少年闰土可爱的形象，还深刻地反映出了旧中国农村的愚昧落后，这注定了闰土以后的悲惨命运。2.《腊八粥》:腊月