中国历史上7大谜团

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1、中国历史上7大谜团.中国历史上7大谜团中同历史悠久,人物众多.既有英雄壮士的慨慷悲歌,又有帝王将相的传奇经历.而有些故事,就像谜一样牵动史学家和大家的兴趣,至今仍有很多人为此废寝忘食地进行考证和研究.经过认真筛选,特列出七大谜一样的悬案.一,老子的出关之谜有史实记载,老子曾西出函谷关,被关令尹喜,强而着书,留下了中国思想史上的巨着五千言《道德经》.而后就0@09◆●骑着一头大青牛,继续西行,之后则没了消息.这引起很多考古学家和历史学家的兴趣,但至今没有得出很确凿的证据.有人说出散关,经流沙奔印度去了,并说

2、老子到印度传教,教出了释迦牟尼这样的大弟子.历代不少人认为,此说只是道教为了抬高自己,贬低其他宗教而捏造出来的.而有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚,为归隐老者教炼内丹,养生修道,得道后在临洮超然台"飞升".而又有人胡乱猜测,说那时治安差,有可能被人半路打劫,导之意外身亡.还有一种说法则认为老子不是西去,而是东归.《庄子?天道篇》有一段记载,叙说了老子离职后便离开周室而"归居"了.老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县,离孔子所在的曲阜不远.孔子还曾拜访过老子,也就是传说中的"孔子问礼".这件事不论是在《庄子》,《

3、韩非子》,《吕氏春秋》,还有在儒家着作《礼记?曾子问》中都有记载,说明老子退隐后东归的说法比较可靠.二,西施的生死之谜西施是中国古代四大美女之首,也是中国第一位女间谍.而作为越之功臣,吴之罪人的西施最后的结局如何,则众说纷纭.有人说被勾践沉江,《墨子?亲士》篇就说:"西施之沈("沉",古作"沈"),其美也."《太平御览》引东汉赵晔所撰《吴越春秋》中有关西施的记载说:"吴亡后,越浮西施于江,随鸱夷以终."这里的"浮"字也是"沉"的意思."鸱夷",就是皮袋.在后人的诗歌里,也多次提及了西施沉水的事,李商隐的《

4、景阳井》诗云:"肠断吴王宫外水,浊泥犹得葬西施";皮日休《馆娃宫怀古》诗:"不知水葬归何处,溪月湾湾欲效颦."这说明在唐代,人们是认可了西施被沉水的说法的.这与上述记载相同.而民间传说较多的是被越国大夫范蠡暗暗接走.《越绝书》却如此记载:"吴亡后,西施复归范蠡,同泛五湖而去."而在《史记》这部具有权威性的史书里,尽管有范蠡的详尽记载,却找不到有关西施的只言片语,难解的谜团让人倍感缺憾.又有人说被仇恨的吴国人民乱棍打死,至今史学界也没有统～的结论.三,徐福的东渡之谜秦始皇并吞六国,统一全国后,位高权重,而最

5、盼望的就是长生长寿,后来听人说东海上有蓬莱仙岛,那里有服CItlNA揭谜解密GEoGRAPHICNAME后可以长生的灵芝草,就派徐福率五百童男童女和三千工匠,东渡大海,后来秦始皇至死也没盼来徐福的消息.徐福到底去了那里呢?有人说那时航海技术差,碰到大风浪,全部覆没.而史籍中最早记载徐福史事的是司马迁,可是没有讲明徐福浮海到了何处.后人以为是台湾或琉球,也有说是美洲,但大多数认为是日本.最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚.称:"日本国亦名倭国,在东海中.秦时,徐福将五百童男,五百童女止此国,今人物一如

6、长安.……又东北干余里,有山名'富士'亦名'蓬莱'……徐福至此,谓蓬莱,至今子孙皆日秦氏."义楚称这一说法来自日本和尚弘顺.宋代文学家,史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本.明初,日本和尚空海到南京,向明太祖献诗,提到"熊野蜂前徐福祠".清末驻日公使黎庶昌,黄遒宪等人,都参观了徐福墓,并诗文题记.而徐松石在《日本民族的渊源》中说,战国先秦时期,中国东南沿海民众大量往日本移民,徐福率领的童男童女是其中一队,"徐福入海东行,必定真有其事."香港卫挺生着《徐福人日本建国考》认为,徐福就是日本的开国者神武天皇仲田玄,

7、并认为他是颛项之后徐驹王29世孙.台湾学者彭双松着《徐福即是神武天皇》一书,进一步充实卫挺生的观点.至今日本保存着不少徐福活动的遗迹,如和歌山县徐福和他的传员七人墓,徐福宫,九洲岛佐贺县"徐福上陆地"纪念碑,徐福的石家,徐福祠,另外又有奉祀徐福的金32中目地名立神社等等.有些学者认为,徐福东渡Et本只是传说,找不到可靠的历史文献来证明.更有人认为,徐福东渡日本的传说,是日本1O世纪左右的产物,并非最先由中国人提出来的.徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿,他在日本的事迹,遗迹,墓地,均属后人虚设.另外,又有学者

8、认为,徐福东渡是历史事实,但不是去了Lt本,而是去的美洲,因为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合,而日本与中国大陆相距甚近,根本不需要耗费巨资,数年才能抵达.人海茫茫,徐福东渡究竟去了何方,至今尚未有令人信服的答案.四,杨贵妃生死之谜杨贵妃是中国家喻户晓的一位绝代佳人.她那传奇的一生曾触发无数骚客文人的才情,为之吟诗作赋.然而,这位国色天香的美女究竟归宿如何呢?史书记载天宝十五年(公元756年)六月,洛阳沦陷,潼关失守,