吉林省长春市2017-2018学年高二政治上学期第一次月考试题

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1、吉林省长春市2017-2018学年高二政治上学期第一次月考试题本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共4页。考试结束后，将答题卡交回。注意事项：1•答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2・选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。第I卷一

2、、单项选择题（每小题2分，40小题，共80分）1.下列选项属于世界观的是A.-切从实际出发B.世界的本原是物质C.闻鸡起舞D.刘斌早上5点起床2.下列关于哲学与世界观的关系，说法不正确的是A.哲学与世界观密切联系B.哲学是将世界观系统化、理论化的学说C.哲学是关于世界观的科学理论D.哲学与世界观既相互区别又相互联系3.播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种命运。要改变命运就要先改变行为；要改变行为就要先改变思想，解放思想。这是因为A.方法论决定世界观B.世界观决定方法论C.世界观和方法论相互决定D.世界观和方法论都具有相对性4.中国古代有许多充满哲

3、学智慧的寓言故事，如“白马非马”“田忌赛马”“郑人买履”“刻舟求剑”等。这说明哲学智慧A.产生于寓言故事B.源于古代文献的流传C.产生于哲学家充满智慧的头脑D.源于人们在实践中対世界的追问和思考1.《人民日报》曾载文指出：“哲学就如同阳光，有了哲学，明明亮亮，能视通万里看得远；学握哲学，穿云破雾，能思接千载想得深。”这一论断是说A.哲学是所有人类知识的概括和总结B.哲学源于人们对世界的追问和思考C.哲学的任务就是指导人们正确的认识世界和改造世界D.哲学能够帮助人们解决所有问题2.人生在平淡中寻找幸福，在细微中品味幸福，在孤独中守望幸福，在遗忘中怀念幸福。幸福的生活需要哲学的指引，这是因为

4、A.哲学是给人智慧，使人聪明的学问B.哲学是指导人们生活得更好的艺术C.哲学是哲学家对自己实践活动的科学总结D.真正的哲学就是生活本身3.一位著名的画家说，画画和其他任何艺术形式--样，都需要哲学思辨，“黑与白，直线与斜线，点与面……绘画中蕴含了很多对比和冲突；不懂辩证法的画家，是创造不出好的作品的。”这是因为①真正的哲学可以推动艺术的发展②具体科学是哲学的基础③哲学为具体科学提供世界观和方法论指导④哲学不是产生于人类的实践活动A.①②B.①③C.②④D.③④4.达尔文的进化论不仅是生物学上的革命，还带来了哲学上的革命。它沉重打击了上帝创造物种的神创论，摧毁了各种唯心的目的论和物种不变论

5、，并为辩证唯物主义世界观提供了科学依据。上述论断说明A.具体科学以哲学为基础B.辩证唯物主义世界观对科学研究具有指导作用C.哲学为具体科学提供世界观和方法论指导D.具体科学的发展为马克思主义哲学的丰富和发展提供了条件和依据5.“没有哲学思想，便只是一个做粗活的工匠；一个艺术家，如果没有哲学思想，便只是个供人玩乐的艺人。”这句话从某一方而或一定程度上正确地指出了①哲学可以代替科学和艺术②科学和艺术都要受到哲学的影响③哲学指导科学和艺术④哲学是万能的，没有哲学就没有科学和艺术A.①②B.①③C.②③D.③④1.下列关于哲学、世界观和具体科学关系的正确说法是A.哲学是世界观和具体科学的统一B.

6、哲学是科学的世界观和具体的科学知识C.哲学决定世界观，世界观决定具体科学D.哲学是关于世界观的学说，是对具体科学的概括和总结如果把实际情况比作“地形”，理论就是“地图”。当实际情况发生很大变化的时候，我们不要期望以“地图”来修正“地形”，而只能根据“地形”来矫正“地图”。据此回答11-12题。2.根据“地形”来矫正“地图”说明儿思维和存在都具有可知性B.思维和存在没有同一性C.存在第一性，思维第二性0.思维与存在具有同一性12如果用“地图”来修正“地形”那就是A.思维和存在不具有同一性的不可知论观点B.思维可以正确反映存在的可知论观点C•思维决定存在的唯心主义观点D.存在决定思维的唯物主

7、义观点13.有人说“市场瞬息万变，变化莫测，想把握住市场的变化是徒劳的。”以下对此观点分析正确的是①认为思维和存在没有同一性②是唯心主义观点③体现了物质决定意识④属于不可知论A.①④B.①②C.②③D.③④14.英国哲学家休谟认为：“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休谟的上述观点属于