黑龙江省铁力市第三中学初三语文第二学期第一次月考试题人教版无答案

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1、黑龙江省铁力市第三中学初三语文第二学期第一次刀考试题人教版无答案（满分120分,考试用时120分钟）A.潜行(qian)慰藉(jie)一拍即合（ji）龙吟凤啰（sui）B.崔巍(wei)躯壳(qiao)长吁短叹（XU）断壁残垣(yuan)C.拮据(ju)殷红(yan)踉踉跄跄（l^ng）相形见细(chu)D.谀词(yu)撇开(pie)深恶痛疾（wCi）颔首低眉(han)2•下列词语屮没有错别字的一项是（）（3分）A.恻隐羸弱人情炼达随声附和B.蝉蜕扌帘掇脱泥带水莫衷一是C.喑哑恣睢重峦叠嶂略胜一筹D.贮蓄驻足尽态极妍寻欢做乐）（3分）一、积累与运用（

2、本大题共6小题，共25分）1•下列词语屮加点的字，注音全都正确的一项是（3.下列句子屮加点的成语使用错误的一项是（）（3分）A.她是一个善良、温柔的人，说话待人总是和颜悦色。B.细看如今我们所居住的城市，道路豁然开朗、绿地优美、街道整洁，市民精神风貌积极向上。C.戏曲长于在轻歌曼舞中展现历史故事，广播中华美德，演讲人生哲理，明辨善恶是非。D.贝壳在阳光下闪烁着令人目眩神迷的珠光，让没有到过大海的他惊叹不已。4.依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）牛活中有爱才会有意义，如果，那么。海德格尔曾说：人是诗意地栖居在大地。这句话十

3、分深刻，触到了生活的本质。，可能会沦为一张纸币；，则可能走向纳粹美学。诗意是生活最大的保护令。A.责任是爱的骨骼B.诗意是爱的血肉C.责任是爱的骨骼D.诗意是爱的血肉诗意则是爱的血肉责任则是爱的骨骼诗意则是爱的血肉责任则是爱的骨骼诗意若没有了爱生活没有了诗意诗意若没有了爱生活没有了诗意生活若没有了诗意诗意没有了爱生活若没有了诗意诗意没有了爱5.与下列作品有关的内容，搭配错误的一项是（）（3分）A.《大雁归来》——法国——利奥波徳——《沙乡年鉴》B.《阿长与v山海经〉》一现代一鲁迅一《朝花夕拾》C.《陈涉世家》——西汉——司马迁——《史记•陈涉世家》D

4、.《爸爸的花儿落了》——现代——林海咅——《城南I口事》6.名著阅读。（10分）（1）下面关于《西游记》《水浒传》《朝花夕拾》《格列佛游记》等名著的读书笔记，哪一项表述有错误？（）3分）A.三调芭蕉扇时，在众神佛的帮助下，孙悟空调得芭蕉扇，灭了火焰山的火，师徒继续西行取经。B.宋江做了粱山泊山寨Z主后，把忠义堂改为聚义厅，后来又在聚义厅前树起了“山东呼保义”、“河北玉麒麟”两面绣字红旗。C.《朝花夕拾》中《父亲的病》一文,叙写了当地儿个医生为“我”父亲治病的情形，医牛开的药方里常有奇特的药引。A.在特别垂大的节日，利立浦特小人国有一种专门表演给皇帝、

5、皇后和首相看的游戏，游戏的奖品是不同颜色的精美丝线。（2）根据《西游记》的相关内容，回答问题。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做口骨夫人。”唐僧倒也信了；怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼泪哩!”唐僧果然耳软，乂信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫「漠念漠念!”唐僧道：“猴头，还有甚说话!出家人行善。你在这荒郊野外，一连打死三人，倘到城市之中，人烟凑集之所，撞出大祸，教我怎的脱身？你

6、回去罢!”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子,屡次逐我。”①上文是《西游记》第27回的节选，该节讲述了一个精彩的故事，这个故事是什么？（4分）②请根据文段中的对话描写，概括孙悟空和唐僧的性格特点。（3分）二、古诗文阅读（本大题共4小题共24分）4.对下面这首诗的赏析，不正确的一项是（）（4分）归园田居（其三）陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。A.“种豆南山下，草盛豆苗稀”交代了劳动的地点、内容和豆苗的牛长情况。“种

7、豆南山下”是平淡之语，“带月荷锄归”是幽美的，两者相互衬托，完美而又和谐。B.“晨兴理荒秽，带月荷锄归”二句，写早出晚归，辛勤劳动。荒秽，指各种野草。cr道狭草木长，夕露沾我衣”承“荷锄归”，写回家途中穿草而行，露沾衣湿。“种豆南山下”和“夕露沾我衣”，用语虽平淡自然，却将归隐的艰难写得极为具体。D.“衣沾不足惜，但使愿无违”二句，抒发感情。表明避开官场的志趣，抒发作者不愿与统治者同流合污的高尚情操。阅读下面的文言文，完成8/0题。（20分）鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者

8、不可得兼，舍生而取义者也。牛亦我所欲，所欲有其于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有其于死者，故患有所不辟