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《中国古代民族观研究的回顾与思考》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、中国古代民族观研究的回顾与思考第23卷第1期2006年3月青岛大学师范学院JOURNALOFTEACHERSCOLLEGEQINGDAOUNIVERSITYV01.23No.1Mar.20o6●历史研究中国古代民族观研究的回顾与思考张鹏(青岛大学师范学院历史系,山东青岛266071)摘要:20世纪9o年代以来,国内学术界有关中国古代民族观的研究,主要集中于中国古代民族观的起源演化,具体内容,历史影响,儒家及历代着名人物的民族观等问题.在现有研究成果的基础上,还应不断拓宽研究领域,大力发掘史料,加强交叉学科研究,继续分层次,分阶段,多角度对中国古代民族观问题进行科
2、学审视.关键词:中国古代;民族观;民族思想;研究述评中图分类号:K207文献标识码:A文章编号:1006-4133(2006)01-0063-07民族观,是世界观的重要组成部分.在阶级社会中,民族观是一个阶级的世界观在民族和民族问题上的反映和表现.具体来说,民族观就是人们对民族和民族问题的总看法,以及处理民族问题的纲领,原则和政策.它包含三方面内容:一是对民族的看法,也就是人们对民族的形成,发展,变化和消亡规律的认识和理论;二是对民族问题的看法,也就是人们对民族问题的产生发展规律及其性质和特点的认识和理论;三是处理民族问题的纲领,原则和政策.虽然到十九世纪后半期
3、"民族"的概念才开始在汉语中使用,但是中国人对民族和民族问题的认识和观念却早在先秦时期就已经形成了.在浩瀚的历史长河中,作为特定自然环境,社会环境的产物,中国古代民族观是随着多民族统一国家的发展而逐渐发展起来的.中国古代民族观的产生,发展,成熟,反映了中国古代民族发展的日趋成熟;而民族观作为古代社会处理民族关系的核心思想和基本原则,又是中华民族凝聚的源泉和动力,不断推进着国家,民族的统一.因此,研究中国古代民族观,对当前我国更好地建立平等,团结,互助的民族关系,制定完善的民族政策具有积极的借鉴意义.一,中国古代民族观研究综述2O世纪90年代以来,学术界对中国古代
4、民族观的研究不断深入,已经取得了一定的研究成果.虽然尚未正式出版有关的研究专着,但是涉及到中国古代民族观的论文已有数十篇.这些论文主要集中于中国古代民族观的起源演化,具体内容,历史影响,儒家及历代着名人物的民族观等问题.(一)关于中国古代民族观的起源演化任何事物都是在一定的社会历史条件下产生,发展的,中国古代民族观也不例外.要阐述中国古代民族观,首先必须弄清其产生,发展的演化历程,以及其产生发展演化的背景和原因.因此,学者们探研中国古代民族观,多从民族观起源演化的历程及其背景原因等角度加以考察.陈琳国《论中国古代民族观的形成和发展》(《北京师范大学》社会科学版1
5、995年第1期)认为,春秋时期是华夏族形成的时期,中国古代的夷夏观——即民族观,就是在这个时期形成的.古代中国境内各民族在地理分布上极具自己的特点:经济文化相对发达,而且随着自身的繁衍和与其他各民族的相互融合,在人数上也越来越占绝对多数的汉族(最初为华夏族)居于中原地收稿日期:2005—12一l8作者简介:张鹏(1982一),女,山东青岛人.青岛大学师范学院历史系硕士研究生.青岛大学师范学院2006年3月区.而其他经济文化较为落后而人数也较少的众多少数民族则散居四周(统称夷狄).随着历史的发展,这种地理分布格局逐渐成型,并且不断强化.各民族在地理分布上的这种特点
6、便为中国古代民族观的产生和发展提供了先决条件.因此,就中国古代民族观而言,其核心内容实际上就是夷夏观.文章概述了春秋以来中国古代民族观的形成,发展历程,并且指出:中国古代的民族观是随着华夏族的形成和发展而发展的.民族观在其演变的过程中,一些侮辱少数民族的内容被逐渐剔除.歧视少数民族的观念不断淡化,代之是"华夷一家","今之夷狄多类古之中华"等一些比较平等对待少数民族的进步观念的不断发展.彭建英在《论我国古代民族观的演变》(《西北民族学院》哲学社会科学版1996年第3期)中指出,中国古代夷夏观的形成除了地理环境因素的影响之外,各民族文化和生产方式的不同,则是中国古
7、代夷夏观形成并长期延续的更深层原因.夷夏对立和华夷一家这两种对立的夷夏观或夷夏观中对立的两个方面,在中国民族关系史乃至整部中国史的演进过程中,孰强孰弱皆视具体的政治环境和中原王朝与周边民族的关系而定,并且表现出一定的反复性.但从总体上看,夷夏对立的观念随着历史的发展和经济文化的进步所带来的观念上的转变而渐趋淡化.相反,夷夏一家的观念却由于同中国传统大一统思想的吻合及其自身的进步性而呈由淡转浓的趋势,并最终为人们所接受,沉淀于中华民族传统文化之中.赵建利《试论中国传统民族观的历史演变》(《中国农业大学》社会科学版2001年第3期)也指出,中国传统民族观在先秦时期即
8、已渐成体系,此后随着时代
