高二语文下册教学资料（缙云中学）论语教学目标

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1、为政以徳1•说说孔子提出为政者的基本素质是什么：富民、教民、举贤、正己2.《为政以徳》的主要思想是什么？孔子认识到足民的重要性，他有足民的思想；他也强调教民，主张以徳治国，他对礼的关注最多。(孔子的徳治思想：富民、教民、举贤、正己)3.孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均"意思是否相同？朱熹的《论语集注》把它解释为“各得其分"，你认为有没有道理？答题要点：“均无贫”与“均贫富”两者含义不同。“均贫富”是站在穷人，即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，而“均无贫”则是站在

2、统治者即“富”的立场上提11!的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”实际含义是刼富济贫，强烈主张等级制度的孔子是不可能有这种思想的。因此，朱熹的解释应该是符合孔子原意的。二克己复礼1.探究：在孔子看来，礼和仁是什么关系？仁是礼的内核(3.3)；礼是仁的目的与外在表现(12.1)。礼是建立在仁的基础上的；仁是礼指导下的仁，是以等级制度为前提和日的的爱，不是无差别的兼爱、博爱。(1.2)(2.8X17.21)《论语》屮的“礼"是个人的礼，也是社会秩序的礼。人与人Z间会有偏差。人与人之间会有矛盾,礼就在其中起调和的作用，与法律

3、互补，甚至作用比法律还大，所以孔子说“道之以徳，齐之以礼，有耻且格”，他认为西周是理想完美的社会，孔子的政治偶像是制定周礼的周公，周礼的核心内容是“各安其分"，强调君君、臣臣、父父、子子的等级制和血缘关系的宗法制度。所以孔子强调“孝"，孝敬父母是小孝，大孝者孝于天下，看天下的老百姓如自己的父母一样,到了这一步就可以叫作忠，所以忠臣必11!于孝子之门。孝是仁徳根本。2.探究：克已复礼就是“明天理，灭人欲"吗？君君臣臣就是“君叫臣死，臣不得不死''吗？克已复礼是约束自己的欲望和行为而回归于礼，其目的和基础是“仁''；“

4、明天理，灭人欲'‘则是将克已复礼赶向了极端，无视人的存在，是无“仁''可言的。“君君臣臣”强调君要像君，臣要像臣，即言行要符合身份，对两方血都提出了要求。而宋儒将将君臣、父子的关系片面化了，强调臣、子对君、父的绝对服从。四知其不可而为之理解孔子“知其不可而为之”的精神孔子的“知其不可而为之二是“替天行道”的社会责任感和担当情怀，也是建功立业、名垂青史的人生追求，还是一种从政的强烈自信。这种力求用世的态度比“用之则行，舍之则藏”的态度更积极。本文要从行为细节、对话语气中想象当吋的社会现实、孔子的精神和心态，成子弑简公

5、，孔子已经告老还乡，但他仍然沐浴而朝，而且在投告无门的情况下尚不放弃。14。21章要体会孔子的“卫道”的精神，18。5要理解接舆风歌的含义，理解孔子主动寻求对话的态度，体会孔子内心的苍凉。16。8要抓住对话理解隐者对社会现状和孔子作为的看法。18。7相当于一篇微型小说，领会丈人对子路的态度和子路的感叹。对孔子和隐士的评价，应该辩证地看待，孔子所处的时代正是一个社会转型期，是一个乱世，许多知识分子知道吋代不可挽回，不作所谓的“中流砥柱”，他们对孔子很了解，孔子也知道他们不是等闲之辈，所以很想与他们交流，“欲与之言孔子

6、和隐士都是那个时代出类拔萃的知识精英。他们忧国忧民，担忧那个吋代，这种忧郁是一样的，只是做法两样。五仁者爱人1.明确“忠恕”内涵。“忠"指对人尽心竭力，积极为人，即“己欲立而立人，己欲达而达人覽“恕指待人宽厚，推己及人，即“己所不欲，勿施于人2.正确理解孔子对管仲的评价。孔子主张志士仁人应杀身成仁，而管仲在失败后不能为公子纠死难，又做了原来政敌齐桓公的相。管仲看似违背了仁道。但孔子却明确地肯定了管仲的仁，原因是管仲辅佐齐桓公用和平手段维护华夏的统一，使人民免遭异族的奴役。这说明，孔子的仁的标准是看一个人对社会的贡献

7、，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小谅小信，说明孔子在仁的认知上能知权达变。孔子否认管仲知礼而肯定管仲为仁，也表明他的仁和礼之间存在矛盾之处。3.同是主张相爱，孔子的仁爱把孝惕视为根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人；墨子的兼爱则主张“兼相爱，交相利”，说“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。墨子的主张和孔子有什么不同？为什么孟子说“墨子兼爱，是无父也“？答案：孔子的仁爱是以尊尊亲亲为基础的有差等的爱，墨子的兼爱是取消等级差别的普遍之爱，这就破坏了严格区分上下尊卑的宗法等级制度，所以孟子说墨子的兼

8、爱是无父。六君子之风理解孔子倡导的身体力行的君子自我修养7.16.7.19两章传神地塑造了一个安贫乐道、可敬又可爱的夫子的形象，感受夫子的高尚情怀和乐观精神，从而形象地理解君子道徳修养的主要内涵。7.6章，孔子培养学生就是以仁、徳为纲领，以六艺为基本，使学生能得到全面均衡的发展。正确理解孔子的义利观详见课文p31八周而不比1.结合实际，说出“周而不比”的主要