发展心理学科尔伯格道德理论

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1、发展心理学科尔伯格的道德发展理论道德发展阶段认统治是以不同年龄儿童道德判断的思维结构，來划分儿童道德观念发展的阶段，强调儿童的道德发展与其年龄及认知结构的变化有很大关系。科尔伯格的道德发展理论受到瑞士儿童心理学家J•皮亚杰的观点的影响，被称为是皮亚杰在道徳发展领域的继承人。科尔伯格主耍是从发展心理学的角度来论述道德发展的，他强调道德发展是认知发展的一部分；强调道德判断同逻辑思维能力冇关；强调社会环境对道德发展有着巨大的刺激作用。科尔伯格的道德发展研究，虽沿用皮亚杰的方法，但目的却不像皮亚杰那样旨在了解儿童对行为是非的道徳判断，而借助道徳两难的问题情境，希望了解儿童作

2、出行为是非道德判断后如何说明其判断的理由。换言Z,科尔伯格的研究目的不再与了解儿童对行为是非的认知行为表研究现，而在于探讨儿童对道德判断的内在认知心理历程。在道德发展研究屮科尔们格采用的研究方法主要是道德两难论法。这种方法是科尔伯格研究人的道德判断发展的重要手段，并在研究中发现人的道徳判断存在着一个渐进的发展过程，分为一系列不同的阶段。科尔伯格认为，人的道德判断可分为三种水平，每种水平各有两个阶段，共六个阶段。1・前习俗水平。（0—9岁）这一•水平上的儿童已具备关于是非善恶的社会准则和道德要求，但他们是从行动的结果及与自身的利害关系来判断是非的。这一水平有两个阶段：

3、阶段1,惩罚与服从的定向阶段。这个阶段的儿童认为凡是权威人物选手的就是好的，遭到他们批评的就是坏的。他们道徳判断的理由是根据是否受到惩罚或服从权力。他们凭自己的水平作出避免惩罚和无条件服从权威的决定，而不考虑惩罚或权威背后的道德准则。阶段2,工具性的相对主义的定向阶段。这一阶段儿童首先考虑的是,准则是否符合自己的需要，冇时也包括别人的需要，并初步考虑到人与人的关系，但人际关系常被看成是交易的关系。对口己有利的就好，不利的就不好。好坏以自己的利益为准。2•习俗水平。（9-15岁）这一•水平上的儿童有了满足社会的愿望，比较关心别人的需要。这一水平的两个阶段是：阶段3,人

4、际关系的定向阶段或好孩子定向。这个阶段的儿童认为一个人的行为正确与否，主要看他是否为别人所喜爱，是否对别人有帮助或受别人称赞。阶段4,维护权威或秩序的道德定向阶段。这一阶段的儿童意识到了普遍的社会秩序，强调服从法律，使社会秩序得以维持。儿童遵守不变的法则和尊重权威，并要求别人也遵守。3.后习俗水平。（15岁以上）这一水平上的人们力求对正当而合适的道德价值和道德原则作出自己的解释，而不理会权威人士如何支持这些原则，履行自己选择的道德准则。这个水平的两个阶段是：阶段5,社会契约的定向阶段。在前一阶段，个人持严格维持法律与秩序的态度，刻板地遵守法律与社会秩序。而在本阶段，

5、个人看待法律较为灵活，认识到法律、社会习俗仅是一种社会契约，是可以改变的，而不是固定不变的。一•般说来，这一阶段是不违反大多数人的意愿和幸福的，但并不同意用单一的规则來衡量一个人的行为。道德判断灵活了，能从法律上、道义上较辨证地看待各种行为的是非善恶。阶段6,原则或良心定向阶段。这是进行道徳判断的最高阶段。这个阶段个人有某种抽象的、超越某些刻板的法律条文的、较确定的概念。在判断道德行为时，不仅考虑到适合法律的道德准则，同时也考虑到未成文的有普遍意义的道德准则。道德判断已超越了某些规章制度，更多地考虑道德的本质，而非具体的准则。意义及评价科尔伯格对道德发展问题的一系列

6、研究，扩展了皮亚杰关于儿童道德判断研究的理论，在发展心理学屮形成了一个重耍的道徳发展阶段的模式，使道徳现彖得到了比较客观的科学证明，并有助于将道德发展的理论用到学校道德教育中去。他的研究在欧美各国的心理学界和教育界产生了广泛的影响。科尔伯格的道德发展理论对学校的道德教育是有启发的，尽管还存在着某些局限性。人们i般都肯定他的道德发展阶段论，认为他的研究为学校道德教育提供了理论根据。对“道徳两难法"给予较高的评价，运用这种方法，对发展儿童的道徳判断能力，分辨是非善恶，有积极意义。并认为他对传统道德教育中刻板灌输、强迫执行、肓目顺从、机械重复等方法的批判，无疑是正确的。也

7、肯定他重视社会环境对儿童道德以展的影响作用。科尔们格的研究对我们深入理解道德思维的发展提供了视角，但是对科尔伯格的发展论也存在一些不同的声音。科尔伯格的研究并没有澄清道徳发展的阶段是否冇严格的顺序，获得一种新的思维方式是否耍求抛弃前一种思维方式。埃里沃特杜里尔认为从一个阶段向下一个阶段的转变中，包含着对先前那个阶段的一种重新构造和取代。另外就连科尔伯格在进行道德教育的实验屮也承认，在现实的教学背景下，其所提出的道德发展理论过于复杂，操作性不强。但两难故事还是被广泛地使用。