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1、李大钊简介李大钊字守常，河北省乐亭县人，生1889年10月6日，1927年4月28日被奉系军阴杀害于北京，时年三十九岁。1913年，主编了《言治月刊》1916夏天，他被聘担任北京《晨钟报》(后改名《晨报》)编辑1918年12月李大钊同志和陈独秀等在北京创办《每周评论》1919年2月7日，《晨报》副刊由李大钊同志负责编辑。在李大钊和鲁迅支持和指导下，一些进步青年知识分子1919年先后创办了《国民杂志》《新潮》《少年中国》等报刊。1925年12月帮助国民党左派在北京钊办报刊《国民新报》李大钊早期的媒介批评思想及其理论渊源(一)进化论与报刊的使命和任务:报刊的进化精神。他明确提出报刊应为国家和
2、民族的独立富强而奋斗以进化论为基础,他还提出了报刊应当与时俱进的观点李大钊早期的媒介批评思想及其理论渊源(二)自由主义与言论出版自由权力的争取和社会舆论建设。:第一言论自由是人生的必然要求,也是立宪国家民主制度的基础。第二在民主政治的舆论基础上,主张多数意见宽容少数意见,而不是以多数意见的势力来强迫、压服少数意见,社会应当允许少数意见的存在和表达五四时期李大钊报刊批评活动及其观点的马克思主义转向在媒介批评的形态上,思想转变前主要以学理性的研究从改良主义的角度批评当时的媒介现象,主要依据的理论是西方的自由主义、民主主义思想学说,其目的是为了通过报刊的宣传和奋斗开启国民的智识,培养人民的民主
3、意识和立宪修养,为实现西方资本主义立宪政治奠定基础,并希望通过这种方式实现中华民族的独立、富强、繁荣、昌盛。在后期思想发生转变之后,李大钊媒介批评活动在表现形式上较多地运用短小犀利的短评,文章的改良色彩逐渐淡化,而战斗性日益增强。其主要的理论依据除了西方思想家的思想而外,更多地运用了马克思主义的观点和方法。在报刊批评活动中贯注了鲜明的反封建主义和帝国主义的精神。他在《新生活》《新青年》和《晨报》等报刊上,就言论出版自由问题发表了《哪里还有自由》、《禁止说话》等短小犀利,旗帜鲜明的媒介批评文章,对北洋军阀政府摧残舆论,侵犯人民言论出版自由的行为进行了尖锐的批评。1924年6月,路透社造孙中
4、山逝世的谣言,“图乱广州时局”,一时引起国内混乱,人心惶惶。李大钊借此在《向导》第71期(1924年6月18日)发表《新闻的侵略》一文,表达了他对于帝国主义的新闻侵略的意见和态度。他将帝国主义新闻机构凭借其优势实力和在华不平等地位造谣惑众,制造混乱以逞其私的行为视为“新闻侵略”,是最早使用这一概念剖析帝国主义在华新闻机构的实质的中国人。(一)反对封建军阀的思想、言论出版政策、反对帝国主义新闻侵略的媒介批评(二)李大钊马克思主义新闻观的基本形成及其特色首先,李大钊认为“新闻事业,是一种活的社会事业”;“新闻是现在新的、活的、社会状况的写真。”其次,他认为,报纸的功能主要有三点1、是向公众报
5、道新闻;2、是刊登文艺作品及其他“有趣味的评论”等,为群众提供娱乐;3、是本着报纸的宗旨和主张向群众进行宣传教育。在这三项功能中,李大钊认为最重要的还是报纸报道消息的功能,独具特色的历史新闻观报是现在的史,史是过去的报李大钊认为,“报与史有密切亲近的关系。”“报的性质,与纪录的历史,尤其接近,由或种意味言之,亦可以说,‘报是现在的史,史是过去的报历史作为现实本身具有新闻的潜在价值他认为史的要义主要有三项:“一曰,察其变二曰,搜其实;三曰,会其通作史的这三项要义也应当是作报的要义新闻记者要有历史研究者的修养他认为新闻记者“既负有为他日史家预备史料的责任,那么新闻记者于载笔记事的时候,必当本
6、着上述史的三个要义,以相从事,其报始有价值”媒介批评实践在1922年所作《北大新闻记者同志会成立大会上的演说词》中，就曾对新闻事业进行过深刻的批评。他认为，“现在的新闻．就是将来的历史”以明日的历史来要求今天的新闻．就要求新闻要多多反映社会生活。他说：“历史不应是专给一姓一家作起居住，或专记一方面的事情，应当是注重社会上多方面的记载，新闻纸更应当如此李大钊在《向导》第71期(1924年6月18日)发表《新闻的侵略》媒介批评实践禁止说话报载某督军请政府禁止白话文，广义的解释，就是禁止人说话了。秦政是一代的专制魔王，不过禁止偶语，如今并白话也要禁止，真是秦政的知己。1919年12月14日《新
7、生活》第17期署名，孤松哪里还有自由“约法上明明有言论自由，可是记者可以随便被捕，报馆可以随便被封。约法上明明有出版自由，可是印刷局可以随便被干涉，背反约法的管理印刷法可以随便颁布，邮局收下的印刷物可以随便扣留。约法上明明有书信秘密的自由，可是邮电可以随时随意派人检查。可怜中国人呵！你那里还有约法！那里还有自由！”——（李大钊《哪里还有自由》，1919年11月6日）
