沈语冰答克拉克的艺术社会史方法相关问

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1、克拉克的艺术社会史方法1.克拉克的阶级概念不是。克拉克的意思并不是说赤露本身带有任何阶段属性。但是奥林匹亚的赤身露体带有独特的特征，不同于以往的裸体画。克拉克想通过这个个案来说明，独特的表现方式可以暗示出阶级问题。2・对艺术家而言艺术创作是被动还是主动？首先肯定是主动。艺术家几乎不会只是被动地受制于客观情境。艺术家总是有选择地在一定的问题情境中，作出处理。以马奈为例，马奈可能是比较清晰地意识到传统裸体画惯例在当时的学院派绘画中的不断僵化的艺术家。他有非常清楚的问题意识。他有意识地改造惯例,以便表达他本人对当时社会的评论。巴克森德尔《意图的模式》很好地表阳所谓的艺术

2、品的意图,是多重力量交战、交易的产物。不完全取决于艺术家的个人意图,也不完全取决于客观环境,而是交易、谈判、妥协的结果。3、关于克拉克的局限很好的问题。第一个局限性。关于选择性。Penny是一位很有影响的英国学者，他的批评也有一定的代表性。但这个批评本身也有一定的局限性。因为简单地回答，一个学者，…本书，不可能处理所有问题，所有方面，而只能有选择地处理某些方面。我认为克拉克的方法中，重要的是启发；而不是结论。他的结论也许是有局限的，但他的方法富有极中的启发性。这是一。第二，女性主义。克拉克在此书出版十年后所写的新序里，检讨了这方面的疏忽。但是，正是他本人所说的，女

3、性主义者与马克思主义者似乎很难兼顾。女性主义是对马克思主义的总体论和本质主义，以及还原论的很好的批评武器。克拉克的夫人安妮瓦格纳事实上就是一位带有很强女性主义倾向的学者。他俩的结合非常有意思。4、审美与政治？审美是一种惯例。美学在18世纪诞生后，所关注的主要是文艺复兴以来的所谓“美术”。希腊人叫诗学，不叫美学。杜尚之后的现当代艺术，也系统地排斥美。所以，从知识考古学的角度看，“美”似乎是个阶段性的术语。从文艺复兴到马奈的绘画史，主要以“美”作为调节性概念（即指导艺术家创作的概念）。但是从马奈开始（根据德•迪弗等学者的看法），这个调节性概念已经不再是“美”，而是“艺

4、术”。这个过程到杜尚达到高峰。杜尚认为重要的不是“这幅画美不美？”，而是“这究竟是不是艺术？"5、Crow是克拉克的博士生。我认识克拉克的好几位博士，克劳是其中一个。还有写了《重构抽象表现主义》的MichaelLeja（莱杰），以及写《纽约如何盗窃现代艺术的概念》的居尔博特。他们都是克拉克的学生。在现在的英美美术史界，有三个研究现当代艺术的重要人物。他们培养了大量博士生，占据了各高校艺术系的要位。这三个人分别是：克拉克,迈克尔•弗雷德,以及罗莎琳•克劳斯。6、克劳斯的雕塑研究克劳斯七八十年代的写作属于她的结构主义时期。克劳斯的治学主要有几个阶段：早期追随格林伯和的

5、形式主义（她是格林伯格的两大弟子之一；另一个就是迈克尔•弗雷德）；然后是七八十年代的结构主义时期；最后是九十年代之后的后结构主义时期。她结构主义时期的代表作《前卫的原创性及其他现代主义神话》中本文目前正在翻译完毕，明年初可以出版。另外我的博士生陶铮研究克劳斯有年，硕士论文也是写她。他的研究成果近年会陆续发表，可关注。7、艺术场域的自主性？很好的问题。在克拉克之前，尽管艺术社会史，再宽泛一点，马克思主义文艺观，已经流行了许多年，但一方面，是被前苏联教科书搞僵化了；另一方面，也得不到西方主流知识分子的同情（特别是八九十年代之后）。在西方，除少数左派知识分子外，占主流的

6、还是坚持艺术自律性、形式主义等等。克拉克可能觉得形式主义太强大了，所以要校枉过正。他的研究法确实有过份突出方法论的嫌疑。但是，细读他的书，还是会发现他其实也重视对艺术品的形式分析。有时候是非常高级的形式分析。但他的重心确实还是外部问题，或者说如何将外部研究与内部研究打通的问题。8、死亡恐惧与艺术一个非常好的大题目，可供哲学和艺术两个领域做长期研究。简而言之，艺术可能是人类面对死亡事实的解决方法之一。其他方法当然还有宗教等。我个人当然有一般意义上的死亡恐惧，但并不特殊强烈。因此从某种意义上讲，我并不恐惧死亡，但恐惧失去健康。9、规训与“美”10、克拉克如何处理马奈木

7、人？非常好的问题。我之前还没有意识到这个问题。现在回顾一下，你确实可以感觉到克拉克很少写马奈的生平什么的，换言之，他好像不是作者中心论者。他主要针对绘画作品，以及批评，从而勾勒艺术品的社会维度，或者说，试图打通艺术与社会两个方面。你提的问题，可以鼓励我们再进一步思考艺术社会史这种方法的可推进之处。极好的问题，谢谢！11、什么是艺术？的两种范式：'、作为逻辑本体论者的本质主义（或者作为规定性理念）。贡布里希是反本质主义者，因此他会认为“世上没有艺术这样一种东西”。二、作为调节性理念的“艺术是什么？”即虽然从理论上讲，反本质主义者可以说，追问艺术的本质定义是徒劳的。但

8、是，有人类