欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:41982270
大小:116.05 KB
页数:18页
时间:2019-09-05
《云南省2016_2017学年高一语文下学期第二次月考试题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、云南省2016-2017学年高一语文下学期第二次月考试题注意事项:1•本试卷分笫I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。2.答港询,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。写在试卷上无效。3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。4.填写答题卡的内容用2B铅笔填写第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述文本阅读(9分,每小题3分)阅读下而的文字,完成1-3小题。《礼记•祭统》曰:“礼有五经,莫重于祭。”古人把祭祀作为诸礼俗屮的首重。依时有春杓、夏稀、秋尝、冬蒸。流传至今的中元祭祖和中秋祭月,当是“秋尝”的重耍内容。而无论是中元祭祖还是中秋祭刀,都是为了合道,是趋吉避凶的
2、方法论。《易•系辞下》讲:“日往则月来,月往则日来,tl月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒來,寒暑相推而岁成焉。”华夏先祖视太阳为寰宇之间阳性Z最,名为太阳;视月亮为寰宇之间阴性之最,名为A阴。作为中国民间农吋重要依据的阴历即是据月亮运行周期编成。既然月亮在天地间有如此重要的意义,有着祭祖传统的中华先祖当然就要献祭。《国语》记载:“古者先王既有天下,又崇力于上帝明神而敬事Z,于是乎有朝日、夕月,以教民事君。”所谓“夕刀”就是祭祀刀亮的仪式。不过当时祭祀刀亮是在秋分这一天。据《周礼•春官》郑玄笺注:“天子春分祭口,秋分祭月。”历代干-朝也都把祭月列入国家祀典,严格执行。古人发现,秋分
3、Z日太阳行至赤道上空,昼夜相等。此后,白昼渐短,阳气渐衰;黑夜渐长,阴气渐增。所以,在秋分这个阴阳相当的吋刻祭月,既是敬送阳气之往,乂是恭迎阴气Z来。但秋分是据太阳的运行确定的,在农历中不固定,或在刀初,或在刀中,或在刀末。若在月末,就很难见到明月,无从献祭,后遂演变为农历八月十五进行。在民间,中秋献刀饱含着百姓浓烈的感恩Z情。一年劳作,托福于天地护依,风调雨顺,口丽月清,五谷和瓜果成熟了,作为受益者,就要首先把果实献给天地和祖先晶尝,所谓“秋出”UO在古人看来,祭就是吉。因为祭是人天中介。生命来自父母,父母又来自他们的父母,寻根究底,肯定有一个第一父母。这个“第一”应该就是老了讲的
4、“道”。“道生一,一生二,二牛三,三生万物。”人也是万物之一,自然也是山道生的。要保持生命力,无疑就要保持和道的联谊。古人用的方法是祭。町见祭是人类和宇宙能量保持畅通的一种形式。按照现代科学的说法,任何事物都由三要素构成,即信息系统、能量系统、物质系统。月亮作为一个巨大的天体,肯定有它的信息系统和能量系统。这就是古人讲的"月神”。既然真有“月神”,《论语》中讲的“祭如在,祭神如神在”就显得必要。古代国家和集体层面的刀祭都是要诵读祝文的。向西设坛,由祭官或女性贤淑沐手恭诵祝文,然后向月焚化。祝文主要由两部分构成,先是歌颂,再是立志。作为阴性能最的载体,月亮有着太多值得人们歌颂的地方。为
5、了让这种能量具有存在感,祭祀之后要分食祭品,古人名之为“饺”O随着祭礼的不断演进,刀饼和瓜果就成了中秋的主要祭品。无疑,祭品是一种祝福化了的食品,因此,在祭礼Z后,我们看到,许多人舍不得吃掉口己分得的祭品,耍拿回家,让老人和小孩分享。(选自《中秋是归途》,有删改)1•下列有关“中秋祭月”的表述,符合原文意思的一项是()(3分)A.古人把祭祀作为諸礼俗中的首重,而流传的中秋祭刀在春、夏、秋、冬四时的祭祀中地位最为突H。B.古时的屮秋祭月是为了趋吉避凶,为了合道,以此突显老子“道生万物”思想对古人产生的影响。C.华夏先祖视太阳、月亮分别为寰宇间阳性与阴性之呆,中秋祭月就是为彰显它们在天地
6、间的重耍意义。D.原是秋分祭刀,因秋分在农历中不固定,为避免出现无刀献祭的情形,后演变为在农历八月十五进行。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()(3分)A.古人发现,秋分这一天太阳行至赤道上空,昼夜相等,在此Z后,白天渐渐变如,阳气开始衰减;黑夜逐渐增长,阴气渐增。B.在民间,“秋尝”祭月有着浓烈的感恩味道,老百姓认为一年劳作托福于天地护佑,风调雨顺,丰收后应先请天地和祖先品尝。C.古人把祭祀看作是保持生命个体与祖先Z间相互联谊的一种方式,即人天中介,通过祭可从父母那里获得科学认识宇宙的能最。D.古代国家和集体层血的月祭都是山祭官或女性之贤淑者沐手恭诵祝文,祝诵完毕,祭文要
7、向月焚化,仪式感很强。2.根据原文内容,下列推断不正确的一•项是()(3分)A.《易•系辞下》讲“日往则月來,月往则日来,日月相推而明牛:焉”,说明古人很早就关注口月运行规律。B.《国语》说“古者先王既有天下”,于是“有朝日、夕刀,以教民事君”,可以看出祭月具有教化的作用。c.《周礼•春官》郑玄笺注“天子春分祭日,秋分祭月”,表明古代帝王把祭拜H月这—•活动看得很重要。D.《论语》中“祭如在,祭神如神在”,是强调“刀神”存在的真实性,为祭祀Z后分食祭品找依
此文档下载收益归作者所有