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时间:2019-09-05
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1、明哲保身的智慧当那棵毒树矗立在你身前,你是选择挺身而出为民除害还是小心翼翼地绕道而行?不顾个人安危上前除恶然是一种咼尚的行为'但现实是毒树就摆在你的面前,如果没有足够强大到能够与之抗衡,明哲保身又何尝不是一种智慧的行为?事实上,适时的避让远胜过盲目冲动地去挑战那些自己尚不可控的事物。适时的避让首先是一种自知。古人云:“人贵有自知之明。”在决定挺身而出之前,先要明白自己到底有几斤几两。不是每个人都有杀虎斩蛟的实力与魄气,也不是每个人都能杀上景阳冈后还能拖着大虎毫发无伤地归来。如果能力所及不够与对方匹敌,那么,明哲保身是最好的自我保全。适时的避让也是一种长远蓄势。在当下尚且无法撼动危险的前
2、提下,一味冲动地挑战注定会是以卵击石式的惨烈牺牲。与其就此断送根除危险的本钱与机会,倒不如将目光放得更长远一些。现在的我的确无力招架你的险难,但难保将来有一天真正成长到足以铲除你的时候,如今的明哲保身就为那时的绝地反击创造了不可或缺的条件和可能性。暂时的避让不仅不代表软弱和失败,反而恰恰是成功的伏笔与前提。毒树是很现实的伤害,在确保自己能够战胜毒树之前,盲目应战并不是最好的方法。在能力范围之外的事物面前,避让完全可以是你的另一种选择。实际上,特定情况下,明哲保身作为一种逃避之举,它并不是冷漠或者自私。见死不救与适时避让存在着本质的差别。前者是只关心自己的利益在力所能及的范围内仍无动于衷
3、。后者却是明确了自己能力不足的事实后选择的退让不作无谓的牺牲。前者是道德上的缺失,后者无关品德只是一种以退为进的生存之道。当面对毒树时,别急着上前或是避开。想清楚你是否有应对它的能力与勇气,如果你的实力不足以让你有与之抗衡的绝对优势,那么请别忘记,暂时的明哲保身也是一种智慧。砍断那棵树闹市。一棵树伫立在路边,将无数邪恶的枝干张牙舞爪得伸向天穹,体内涌动着剧毒的汁液。人来了,砍断了树。砍掉那棵树,为了一劳永逸,免受其干扰,不仅是为了保护自身免受其害,亦是为了他人担下一份重要的职责。故,除恶务尽。除恶当务尽。诚然,“宁可错杀三千,不可放过一个”委实不当,但为了不错杀一个却放过三千也未必是明
4、智之选。“一粒老鼠屎,坏了一锅粥”的道理不言自明。只有从根源处彻底切断,只有彻底伐去那棵树,才可真正保证大多数人的权益。除恶务尽,求一份自保。君不见,“反腐先锋”落马成腐败案例;君不见,李启铭之父李刚又陷刑讯逼供案。社会机器犹如人体,当那些本应起到防御功能的细胞为保证自身的安危而放弃对病毒的消灭,当毒瘤进入血液深入骨髓,当机器腐蚀无法运转,那些原本想明哲保身的细胞又如何能如愿以偿。在腐败的泥土中生长的种子,即使发了芽,也无法逃离烂根的命运。可见,只有彻底得清楚毒害,方能保全自身的权益。除恶务尽,担一份重任。当视音频皆可在线收看、收听;当一切文章皆可免费阅读,当盗版商不费分毫即得信息,盗
5、版愈演愈烈。而百度文库的侵权案无疑为此投下了重磅炸弹。案件终以百度“彻底删除未受版权方授权的文学作品”为终,亦成为中国在防盗版之路上前进的一大步。贾平凹,韩寒等作家无疑是这一事件的功臣。告别免费阅读时代,他们所维护的不仅是自身的权益,更是中国知识原创的未来,是他们担起了让中国人未来“有书可读”的职责。由此,承担起这一份重责,肩负起除恶务尽的天职,方可保证文明的未来。除恶务尽当成为每位公民的自觉意识,如若人人都抵制行贿,拒绝以不公正的手段谋求一己之利,拒绝向官员提供任何“油水”;如no若人人都以购买使用正版为荣,那又何来如此之多的“肥差”屡禁不绝的山寨货。借助众人之力,方可将扫黄、打黑、
6、反腐进行到底。毕竟,没有了市场,失去了利益的驱动,社会当可以正确的轨道健全运行。孙逸仙先生在临终前说:''革命尚未成功,同志仍需努力。"而今我们当言:“毒瘤尚未根除,民众仍需努力。"来吧!勇士们,让我们抡起手中的巨斧,向路旁的毒树砍去!伐断那颗有毒的树!慈悲为怀万物生虬曲盘结的老根,深深扎入这方窄土。这棵毒树在人们畏惧的目光下,孤独地享有这片生硬贫瘠的土地,直到有一天,一位行脚僧走过,向它伸岀了那双充满慈悲的双手。从此,树不再孤独。佛语有云:“慈悲为怀”。下至鸿毛埃土,上至天地玄黄,生命的踪迹处处存在,有生命,就有慈悲。即使生命再卑微,甚至是有害的毒树,都应在慈光普照大地之时,获得他的
7、尊严。宋代禅宗把修行分为三重境界,第一重是“落叶满空山,何处寻芳迹”,第二重是“空山无人水流花开”,第三重是“万古朝空,一朝风月”,慈悲亦有三重境“慈悲待自然,慈悲对人类,慈悲入万物。"慈悲对自然,品白云山上的幽泉缭雾,赏桂明池中的月色金鲤。某位禅师临终前,曾嘱咐弟子在火化其尸身时将凳脚浸入水中,以避免蚂蚁被不小心烧死。此等胸怀,可谓大慈大悲之人,慈悲的方式很多,走过路旁,扶起一棵小树,路经窗前,放飞一只困鸟,行至湖畔,喂食一湖鱼苗;当我们乘着
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