高中语文必修四教学课件（版）桃夭

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1、桃天《桃夭》，《诗经•周南》第六篇。为先秦时代华夏族民歌。全诗三章，每章四句。是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。此诗以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言优美精炼。不仅巧妙地将'室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品徳，也写出了她的美好品徳给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。《诗经》是中国文学史上笫一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响,成为屮国古典文学现实主义传统的源头。作品原文桃之夭夭⑴，灼灼其华铁之子于归⑶，宜其室家⑷。桃之夭夭，有貲其实⑸。之子于归，宜其家室。桃之夭

2、夭,其叶藁藁⑹。之子于归,宜其家人。⑴词句注释⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同笔⑶之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归蔦于:去，往。⑷宜：和顺、亲善。⑸貲(fen):草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有資即資資。(6)藁(zhen):草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。⑵白话译文桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这

3、位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。⑵文学赏析这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云「仲春，令会男女「周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌，其性质就好像解放前的“催妆词"。⑶旧说如《毛序》等以为与后妃君王有关，为今人所不取。全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以说这里是笫一个用花来比美人，并不为过。姚际恒《诗经通论》:“桃花色最艳，故以収喻女子，开千古词赋咏

4、美人之祖。”⑶自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏•阮籍《咏怀•昔口繁华子》「'天天桃李花，灼灼有辉光。”唐•崔护《题都城南庄》「去年今口此门中，人面桃花相映红。”宋•陈师道《菩萨蛮》词「玉腕枕香腮，桃花脸上开「他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚

5、礼上看到。笫二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，來象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴S固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。诗人在歌咏桃花之后，更以当

6、时的口语，道出贺辞。第一章云：“之子于归，宜其室家「也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美成个家。第二三章因为押韵关系，改为塚室"和“家人S其实含义很少区别。古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。女子出嫁，是组成家庭的开始。朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。今以现代语释为家庭，更易为-•般读者所了解。此篇语言极为优美，又极为精炼。不仅巧妙地将憧家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用i宜”字。一个:宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品徳，也

7、写出了她的美好品徳给新建的家庭注入新鲜的血液，带來和谐欢乐的气氛。这个"宜”字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。对《国风•周南•桃夭》一诗的主旨，也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。⑵⑷名家点评毛传：“桃夭，后妃之所致也。不妬忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。"朱熹《诗集传》然则桃之有华(花)，正婚姻之时也国风•棗风•期複《国风•秦风•兼葭》是《诗经》屮的一•篇。为先秦时代汉族民间情歌。全诗三章，每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩

8、固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。全诗三章,重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。《诗经》是汉族文学史上第一