路加的见证（十八）

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1、路加的见证（十八）平安我们今天要从路加福音第十三章22节讲起耶稣在很多地方教训人有人就问祂了得救的人是多还是少信耶稣的人我们必须说譬如说在台湾在历世历代耶稣给我们的答案我们也可以看得到好像是少数比较少但是耶稣在这儿没有直接讲这也是一个很流行的话窄门努力进窄门可是什么叫努力进窄门我们什么时候要去努力进窄门呢哪里有窄门这跟背十字架一样是一个象征性的说法而这象征性的说法常常被人误解成要成为上帝的儿女要到天堂很难万中选一你要吃得苦中苦进得窄中窄才能方为人上人要非常的辛苦在这个世界上不能快乐不能结婚等等这些了解都错了进窄门的意思跟我们要

2、了解〃所有耶稣讲的道的意思做的事的意思我们讲过你是要信要信靠上帝要信靠上帝对我们这个罪人是最容易的事因为你什么都不必做或者说不是靠着你的作为进到天国的但又是最难的因为我们就是信不过祂不仅是看不到摸不到而且我们不愿意承认〃我们做的任何事在祂面前不能够称义所以你要不断地在上帝的恩典之下被调整被调整得能够不断得越来越尊主为大有信心你的生活应该是越來越积极的越来越动手动脑动脚越来也越有平安的但是是信靠上帝的所以进窄门就是好好地信祂当然也有一些信祂是不是有一些有每一方面都是信祂之后要有的一些表现一个表达那个表现和表达就是信心的行为千变万

3、化这个人是这样那个人是那样但是都是同样一个单单把祂当主当作救主你是不是在生活屮随时随地求主帮助你不是很紧张是圣灵给你的帮助让你胜过那个〃你不能够胜过的挤进这个窄门就是有信心你现在没有信心到时候门关了那就不是窄门了那就是进不去的门了到那个时候主再来了他们的冋答你们要说我们很熟各位不好意思如果将来你不能上天堂你可能会跟耶稣讲耶稣我认识你我常常看好消息频道我看到过你耶稣这里说的人就是这样我们在你面前吃过喝过你也在我们街上教训过人这表示他们听过耶稣看过耶稣甚至可能接触过耶稣他们的问题在哪里就跟我们每个人问题一样就是窄门的定义十字架的定

4、义你有没有把祂当主这里显然这些人就是把耶稣当一个轻松的娱乐性节目的一个可有可无的东西他不冒犯上帝他不轻看耶稣但是他也不重看祂各位我们不能只在耶稣面前吃喝我们不是只看看祂的电视我们把祂当主当拯救者当唯一的拯救者谁会忽略耶稣是主呢又常常是自家人耶稣在这里讲你们将来在天国的时候进窄门那群人〃一起欢喜快乐的时候这些犹太人的祖先亚伯拉罕艾萨克雅各布和众先知也就是真正有信心的人不是只有血统上是犹太人这些人都在神国里面也就是都在赴那筵席一个经历过上帝很多恩典听过看过却没有从心里信的人哀哭切齿全世界所有的人都可以得救这窄门从一个角度很宽的谁都

5、可以得救只要信在内的要在外在外的要在内了也就是什么时候你不信也就是什么时候你骄傲自大也就是什么时候〃你不以耶稣为主不把祂看成至尊至大的听祂爱祂敬畏祂那就不在窄门那就在窄门之外了那就没有得到拯救了好然后法利赛人就来警告耶稣了希律要杀你耶稣大概是讲祂会死三天后会复活我必须做先知在耶路撒冷之外丧命是不能的耶稣也要做事〃来让上帝的话成就上帝的话必定成就上帝的话也会让信祂的人愿意遵行祂的话耶稣叹息耶稣就对耶路撒冷发出叹息耶路撒冷啊你这个神圣的城耶路撒冷啊你这个神圣的教会耶路撒冷啊你这有圣殿的地方耶路撒冷恐怕是全世界城市里面最重要的最有名

6、的不管我们什么宗教她是圣城比纽约比巴黎〃都要重要得多了可是这个地方固然是上帝拣选象征性的上帝的殿在那里却实质上他们有形式没有内容今夭神的恩典是照样〃这样临到教会临到每个人神不断地借着祂的〃自然启示特殊启示对人讲话要把人聚到教会里你就是不愿意走这个小路进这个窄门背这个十字架也就是不愿意札I信也就是不愿意把神在每件事上当作全能的主好了耶路撒冷拒绝信〃后来会荒凉就是直到你们有信心好下面第十四章又是一个安息日了这在以色列人〃都是很重要的口子这句话讲得有一点不好意思好像耶稣是一个〃女模特儿一样大家都在窥探祂看祂有没有漏馅看祂有没有暴露有

7、没有春光乍现当然不是他们窥探祂是窥听祂窥听祂就是听祂听祂就是要听祂有没有讲一些什么东西说做些什么事不合上帝的律法就找毛病这就像政争一样绿的挑蓝的毛病蓝的挑绿的毛病那可能都有它的道理可是如果你对耶稣你不是来挑毛病的如果你真有挑毛病的心也求主帮助你在努力地要从祂话里挑毛病的时候被祂的话感动悔改信靠祂好果然挑到一个毛病了也不知道这是不是一个陷阱有一种病耶稣一看就知道你们要看〃我是不是在安息日治病这我们已经看过很多次了耶稣是在安息日治病当然我们也不要忘记耶稣在安息日〃照样是尊主为大的祂也有很多病并没有医治重点在以基督为主吃一顿饭讨论到

8、神学问题吃一顿饭又讨论到吃饭的问题这个饭局真是也很复杂下面的是耶稣在教导我们作客之道好在这一场饭局里面或者是总之路加把它表达在饭局里面祂看大家在抢位子各位抢位子不是在抢哪个地方有东西吃我们今天在台湾〃不能了解这种事当时应该也没有今天吃的东西太丰富你到哪里都吃得到这个拣择首位不