中国文化概论论文孟照凤

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1、目录1.引言（1）2.儒家民木思想的基木内涵（2）2.1以调和君民关系为核心（2）2.2以维护封建专制为口的（3）2.3以人文关怀为导向（3）3•儒家民木思想的利弊分析（4）3.1儒家民木思想的合理性（4）3.2儒家民本思想的局限性（4）4•传统儒家民木思想的现代转变（5）4.1理论转变（6）4.2实践转变（7）(9)4.结语（8）参考文献引言现代民主作为西方的产物，其所产生的思想基础是自rti主义的传统。中国作为一个外生型民主国家，自由主义思想的发展较为缓慢，其民主制度的产生和发展受外來影响很大

2、，但它自身也有其特殊的国情。因此，现代民主制度在中国的实行不能生搬硬套西方国家的模式，而应该走一条渐进的道路，总体来说有三个步骤：首先，要增强人民的自主性和独立性，减少其在政治上、经济上的依赖性,真正体现出人民当家作主的原则。实践中，让人民加入到政治中來，让他们感觉到政策的制定与自己的利益休戚相关，并冃让他们拥有发言权；其次，加强人民的政治索养和文化修养，培养他们的使命感和责任感，积极投身到国家繁荣、民族振兴的大浪潮中來；最后，逐步健全自上而下的民主制度，从而保障和发展我们国家的民主进程。儒家文化

3、对中国的影响深远，其中的许多思想精华在今天仍有很高的价值。在我国进行现代化民主建设的进程中，我们很有必要将儒家民本思想中的精华进行时代性转换，使其与现代民主制度相结合，以弥补西方民主制度的不足，从而推动中国特色的民主政治建设稳步向前发展。儒家民本思想探析摘要：儒家民本思想作为屮国传统政治思想的主流，有其独特的内涵。它以调和君民关系为核心，以维护封建专制为口的，并以人文关怀为导向，对历代统治者冇着深远的彩响，同时也对我们当前进行社会主义民主建设冇着重要的借鉴意义。本文剖析了儒家民本思想的利弊，以冇助

4、于实现儒家民本思想的现代传变。关键词：民本思想以民为本以人为本制度建设在屮国传统思想史上，民本思想十分丰富，它既是历代封建统治者的治国Z术，又是屮国哲学史上一个重要的传统哲学思想，而儒家的民本思想因其完善的理论体系和对现实的正而反映成为屮国民本思想的主流。对儒家民本思想的研究，不仅有助于我们弘扬屮国传统文化，而且对于我们今天的社会主义民主建设有着重要的借鉴作用。一、儒家民本思想的基本内涵屮国古代儒家民本思想产生于春秋战国时期，儒家思想家从社会现实的正而反映了春秋战国时期的人文精神，提出爱民、利民、

5、重民、养民的思想。作为古代山据主流地位的统治思想，儒家民本思想是屮国两千多年统治阶级治国的要略，对中国古代政治学说和君主政治实际运作具冇深远的影响。它以君主民从的既定关系为前提，讨论设君Z道和治民Z道，其最终去向是通过规范君主对民的政治行为实现国泰、君尊、民安。(-)以调和君民关系为核心儒家民本思想是关于君民关系的政治理论，其核心论点是：国家为君主Z本,庶民为国家Z本，所以安定民生为政治Z本。“重民”思想最早萌生于西周初年,在春秋时期有了进一步的发展，“重民轻神”成为社会上的普遍思潮，《左传》屮的

6、有关论述，都突出宣扬了“恤民以德”的主题。春秋战国时期的儒家继承这些宝贵资源，系统形成了“以民为本”的政治主张。儒家民本思想的奠基人孔子整理出一套以“仁”为核心的学说，其“仁爱”精神推及社会，“博施于民而能济众”，即为外王，亦即“德政礼治”。他将政治和伦理相结合，要求统治者“为政以德”，以德教为本，德刑相辅，宽猛相济。孔子述反对厚敛、攻伐与独裁，要求统治者止己以止天下，所谓“政者止也”，正是对统治者提出了严格的道德要求。战国中后期的孟子，极大地充实和发展了孔子的仁爱学说及徳政主张。在对待君民关系上

7、，他旗帜鲜明地提出了“民贵君轻”的思想，他说：“民为贵，社稷次Z,君为轻。”孟了立足“以民为本”的原则，将其更多地应用于政治Z中，以内圣Z学开启了外王之道，进而提出了丰富而具体的“仁政王道”思想一—这也是孟子政治学说的小心思想。孟子Z后的荀子更强调民众的力量的两面性。一方面明确地提出了“上Z于下，如保赤了；下Z视上，欢如父母”的“父母官”思想，另一方而则又捉岀“水能载舟，亦能覆舟”的思想。他比孟子更加重视教化，更加重视对利用民心作乱的提防。(-)以维护封建专制为目的儒家所大力捉倡的民本思想，英根本

8、立足点是出于巩同封建专制的目的。在他们看来，民众终究是“至贱”、“至愚”的，是“夫民之为言叶，暝也；萌Z为言也，盲也”。其重视民众的力量，注意民众的生计，关心民众的哀乐，归根究底是出丁•民众为统治阶级剥削的对彖的考虑，意识到不能以过度压迫的政策驱使这个被统治对彖走向反面，失去控制，成为封建王朝的掘墓人。从其木质厲性上看，儒家民木思想是在承认民众生存前提下的带有阶级调和色彩的政治理论，由此决定了其治国思想是实行专制统治的重要工具，是“替民做主”，而不是“由民做主”。(三)以人文关怀为