中国古代文学史复习资料（宋元）

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1、中国古代文学史复习资料（宋元》一、名词解释:西昆体一一北宋初期以杨亿、刘筠看来这种类型的人是你喜欢的对象钱惟演为主要代表人物的诗歌，其重要标志是《西昆酬唱集》，他们主要学习晩唐诗人李商隐的近体律诗，夸大了李诗的形式美，注重对偶，喜欢用典,堆砌辞藻，崇尚纤巧，追求华艳,在内容上歌功颂德,粉饰太平，总体来说，西昆体形式精美，内容空洞白体：是宋初（太祖、太宗两朝）效法白居易诗作而形成的一种诗体。该派人物众多，有李昉、徐铉、王禹傅（读"Chengs，一声）、李至、李徽之、郑文宝、田锡、薛居止等。其代表诗人是前三位，成就最大的是王禹傅。他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人的近体诗中的闲适诗。

2、他们只学到了白居易闲适诗中的淡泊悠闲和语言的浅直平易，而没有学到白讽喻诗的反映现实的尖锐深刻和感伤诗的感慨深沉。其缺陷是，该派诗人作诗不事雕琢，往往率尔成章，追求抒情的率真，故而诗意较为显豁，给人感觉是语浅意尽，气弱格俗。白体，特别王禹傅的诗歌影响了宋诗以后的发展方向和平淡风格，以及议论化、散文化特点的形成。晩唐体：是指宋初模仿晚唐贾岛、姚合诗风的一群诗人创作的诗歌。晚唐体诗人有两个诗人群体，一是九僧，二是一群隐逸之士。其中最恪守贾、姚门径的是九僧，九僧中成就最高的是惠崇。九僧的诗歌特点是：内容上多描写幽深清静的山林景色和淡泊枯寂的隐逸生活,故而内容较单一,题材范围比较狭小。体裁上注重五律

3、的写作。创作态度上学习贾、姚的苦吟精神，特别重视五律中间两联语言的推敲和锤炼。因而九僧诗多有名言警句，但结构往往不完整，意境不够浑融，给人以有句无篇之感。隐逸诗人主要有魏野、潘闾、林逋等，其中林逋成就较为突出。他们诗歌的内容主要是描写湖山胜景和抒写隐居不仕、孤芳自赏的心情。晩唐体诗人中身份独特的是寇准，他曾官至宰相，又与上述两个诗人群体都有交往，因而是晩唐体的盟主。晩唐体不仅影响了宋末的四灵和江湖诗派z而且z它的某些因素一直被其他诗派和作家分解代用。苏门U!学士：北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中享有巨大的声誉，一时与之交友

4、或受他指导者甚多，黄、秦、晁、张四门都曾受到他的培养，奖掖和荐拔。自是一家："自是一家”的正面主张：苏轼使词从传统女性题材中跳出来，摆脱倚红偎翠脂粉香泽，强调即事抒怀，充满博大情怀，写士大夫文人全部的人格。抒写创作主体的襟怀，强调阳刚之美。苏轼有"自是一家〃的自觉创新意识，不追逐别人的潮流，自创一体，开拓创新词境。【苏轼“自是一家”之说，是为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱而提出的创作主张。苏轼认为，诗与词虽有外在形式上的差别，但是它们的艺术本质和表现功能却是一致的，他从诗词同源的渊源论角度提奇词体的地位，对词进行了大服的革新，使词向诗的方向靠拢。李淸照“别是一家”论就是要求词形式上严守

5、律，内容上主情致，风格上尚文雅，以达到严守诗词之别，维护词的本色的目的。】以诗为词：〃以诗为词〃的手法是苏轼变革词风主要武器，即是把诗的表现手法移植到词中，突破了音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体•苏词中比较成功的表现是用题序和用典•苏轼的〃以诗为词〃（1）首先指的是词所反映的生活内容的扩大，突破了〃词为艳科〃的传统体制，向"士大夫化〃发展。（2）在苏轼之前的〃曲子词〃的曲子，基本上是〃轻音乐软性文学〃。到苏轼将词题小序发展起来，做词寓以诗人句法、弓I议论入词、大量用经、子典故，突破音乐对词体的约束，如《临江仙》。苏词充分体现了文人的审美情趣，是典型的士大夫词

6、。苏轼以诗为词的积极意义，在于改变了词的旧传统，增加了词的内容，丰富了词的体式，促使词发展成为独立的抒情诗样式。江西诗派黄庭坚在世时，已有不少诗人追随其后,学其诗法，但此时尚无江西诗派一说。去世后不久，吕体中编列《江西诗社宗派图》，列黄为〃宗派三祖”,下列陈师道、潘大临等二十五人7谓其源流皆出于豫章〃，该派由此得名。图中所列人物并非都是江西人，因黄是江西人，图中所列人物均为黄的追随者,或与吕本中关系密切的人，故称。至宋末元初的方回,因该派诗人多学习杜甫，就把杜称为江西诗派之祖，把黄庭坚、陈师道、陈与义称为诗派之宗，提出该派一祖三宗之说。该派的诗歌主张是：一、要从前人诗句、古书典故的运用上，

7、花样翻新，说/诗词高胜,要从字句中来，老杜作诗,退之作文，无一字无来处。〃但又不能照搬古人陈言,要变化运用，要有创新。即"点铁成金”和“夺胎换骨〃。二是在材料的选择上要力避熟滥，喜用佛经、小说、语录中等杂书中的冷僻典故，和稀见的字面。三是为了立异生新，故意造拗句、押险韵、作硬语，从而形成了江西诗派变俗为雅，生新瘦硬的特点。江西诗派自身的演变同时也代表着北宋诗风向南宋诗风的转变，江西诗派是宋诗发展过程中的重要环节。一祖三宗