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时间:2018-07-28
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1、中国古代文学史讲义(宋元部分)之一第一章两宋文学概况960—1279年从北宋立国到南宋灭亡之间所发生的文学现象。960年,陈桥兵变,宋代周,至976年完成统一。唐型文化、宋型文化/唐代文化、宋代文化唐型文化,是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型,有着昂扬的生命活力。宋型文化是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。大体说来,唐代文化以接受外来文化为主,其文化精神及动态是复杂而进取的,唐代文化,上承魏晋南北朝的唐代文化具有异彩特色。中唐以至宋代,各派思想主流如佛道儒诸家已趋融合,渐成一统之局,遂有理学的产生,其文化精神及动态转趋内敛,这是宋型文化与唐
2、型文化的显着区别。学术方面从汉学到宋学,文学艺术方面从“雅”到“俗”等,都表明宋代是一个与魏晋南北朝乃至唐代不尽相同的历史时期。唐宋之际的变革标志着中国文化进入了一个新阶段。宋型文化不仅仅是一个简单的时代文化的符号,而且是一个具有新的文化特质的文化范型。以追求内圣、精神的圆满自足为目标的宋学,构成了宋型文化的基本内核的重要方面。成熟的科举制度、文官官僚系统、中央专制集权、台谏制度等则构成了宋型文化的制度层面。而宋代农业革命、消费性的城市经济、士大夫阶层的形成等方面,则构成了形成宋型文化的物质基础。一、宋代社会特点及其对文学的影响1、军政、文化背景及其对
3、诗文的影响(1)崇文抑武的国策公元960年,后周殿前都点检赵匡胤在陈桥驿组织兵变,代周自立,建立了北宋王朝。此后二十年间,他以及太宗赵光义先后吞并了南方几个独立亡国和建都太原的北汉。抑武层面,宋太祖、太宗吸取了晚唐中央政权旁落的教训,立国之初,宋太祖赵匡胤为使自己的统治不受威胁,就在酒席上公然宣称“人生如白驹之过隙,所为好富贵者,不过欲多积金钱,厚自娱乐,使子孙无贫乏耳。尔曹何不释去兵权,出守大藩,择便田宅市之,为子孙立永远不可动之业,多置歌儿舞女,日饮酒相欢以终其天年。我且与尔曹约为婚姻,君臣之间,两无猜疑,上下相安,不亦善乎!”(李焘《续资治通鉴长
4、编》卷二、)为诱饵,不露声色地夺取了开国功臣的兵权。即史所谓“杯酒释兵权”,从而解除了禁兵统帅石守信等人的兵权。此外又在财权、兵权、政权等方面采取了一系列措施,加强了中央集权,将地方的财权、兵权悉收归中央,如在财权上,设置各路转运使,将地方财政除必要支出外,皆上缴中央;在兵权上,将各地精兵聚于京师,且轮番调防,使“兵不知将,将不知兵”,避免士兵和将帅间来往过密。并将发兵之权赋予枢密使,而握兵之权分给殿前都指挥使、马军都指挥使和步军都指挥使统领。这种种方法在防范武人跋扈、加强中央集权、避免割据上受到了成效,同时削弱了国防、严重影响到军队的作战能力。加之北
5、宋历朝皇帝对武将猜忌,每派宦官监军,或自画阵图,遥授军机,使将帅在指挥上受到辖制,因此,从宋太宗太平兴国四年(979)对辽的高梁河之役开始到北宋灭亡,在与辽、西夏、女真的历次战役中无不以丧师失地告终。在政治制度上以中书制民,三司理财,枢密主兵,各不相侵。而监察言路的权又非常之大,最后的裁决,必归之于皇帝这样以来,将财政以及司法权都收归中央,所以,宋朝是一个皇权高度集中的朝代。崇文层面,门阀制度的消失,科举制度的完备,使得文人对政权有强烈的依附性。我们知道,任何社会占统治地位的思想,都是统治阶级的思想。宋初统治者鉴于晚唐五代时,文士武臣蔑视忠孝节义的伦理
6、观,无视道德的他律与自律,武臣贪浊难制,藩镇骄悍;文士朝秦暮楚,往往欠故主一死的卑陋风习,有意识地抑武崇文,制礼作乐,倡导儒学,并以此作为化成天下之本源。柳诒微先生曾对此进行过总结:隋、唐外竞虽力,而风俗日即于奢淫,士习日趋于卑陋。皇纲一坠,藩镇朋兴,悍将骄兵,宦官盗贼,充塞于唐季、五代之史籍,人群棼乱极失。物极则反,有宋诸帝,崇尚文治,而研穷心性,笃于践履之诸儒,乃勃兴于是时也。早在宋朝开国之初,太祖初定天下,就命汪彻定宗庙,窦严典礼义,聂崇义正礼器,和岘修雅乐,他曾对大礼使范质说:“中原多故,百有余年,礼乐仪制,不绝如线,今幸时和岁丰,克举禋祀。报
7、神资乎备物,卿与五使宜讲求遗逸,遵行典故,无或废坠,副朕寅恭之意。”开始了全面地揽访儒术,畴溶治道,因此,在太祖朝就奠定了以儒治天下。北宋对文人的待遇较武人言,要优厚的多。所谓“恩逮于百官者唯恐不足,财取于万民者不留其有余。”(赵翼《二十二史札记》卷二五)宋朝文官有优厚的俸禄。宋太祖曾说宰相须用读书人。其实何止宰相,就是主兵的枢密使、理财的三司使,下至州郡长官,也几乎都是文人担任。但是北宋的官僚机构过于庞大,且在权力分配上又往往互相牵制。故而,在重大的政治、军事问题上往往争论不休。所谓“宋人议论未定,兵已渡河。”但正是这种“崇文抑武”的政策使得宋代士大
8、夫的社会责任感与参政热情空前高涨。如宋人尹洙云:“状元登地,虽将兵数十万,恢复幽蓟,逐强蕃于穷
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