古代汉语教程（下）第五讲：古音通假

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1、古音通假（-）什么是通假字？通假字是古人的一种用字习惯，即在书写时本来有为A义专门造的A字（从字形结构上可以看岀来），但写作的人却偏不写A字，而是写了一个与A同音的B字。于是A、B二字之间就构成了通假关系。例如：“早”和“蚤”。司马迁在《项羽本纪》中记载项伯对刘邦说的话：“旦日不可不蚤自来谢an项王”，即要求对方早点来，别来得太晚了，就会显得没诚意，不礼貌。显然，这里应该写“早”字,但司马迁却写了个“蚤”字，许慎在《说文解字》（P283页）里面说的很清楚，“蚤”本是“啮nie4人跳虫也”，就是今天的“跳蚤”。我们不能说司马迁不会写“早”字，也不能说“早”字还没那时产生，实

2、事上先秦就有“早”字了：《左传・昭公三年》：“早世陨命”;《左传・隐公三年》：“早死”;《荀子•非相》：“不先虑，不早谋。”《大戴礼记》：“天子之善在於早谕教与选左右。”《史记》中也能找到用“早”的例子:《孝武本纪》：“天子即诛文成，后悔其早死，惜其方不尽。”《留侯世家》：“后五日早会。”《三王世家》：“闵王齐，年少，无有子，立，不幸早死。”但在先秦、两汉时期，用“蚤”代“早”的例子多得很：《诗经•豳风•七月》：“四之日其蚤。”《礼记•檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门。”《左传•僖公23年》：“子盍蚤自贰焉？"《孟子•离娄下》：齐人有一妻一妾而处室者,其良人出，则

3、必庵酒肉而後反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必庵酒者来，吾将目間良人之所之也。”蚤起，施从良人之所之，徧国中无与立谈者。卒之东郭之墻间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他一一此其为庵足之道也。肉而後反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显《史记•周本纪》:“太子洩父蚤死，立其子林。”《史记•始皇本纪》：''二世入内，谓曰：'公何不蚤告我？乃至於此！《汉书•文帝纪》：“有司请蚤建太子。”这两个字无论古代还是现代都是同音字，故而相通假。与“早、蚤”同样的例子还可举出很多，例如:畔与叛一一《说文・田部》P291：“畔，田界也。从田，半声。”UK《左传・襄

4、公26年》：“行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。”《韩非子•难一》：“历山之农者侵畔。”可见，“畔”指田间界限，即现在所谓“田境”。《说文•半部》PW：“叛，半反也。”一一段玉裁指出，这是内心叛逆而显于形时。III《尚书•大诰》：“三监及淮夷叛。”《韩非子•用人》：“使伯夷与盗跖俱辱，故臣有叛主。”但正如段玉裁在其《说文解字注》中所指出的:“古多假畔为叛”，如：《史记•夏本纪》：“自孔甲以来而诸侯多畔”.O《史记•殷本纪》：“百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟。”疲与罷（罢）一一《说文•广部》P156："劳也，从广皮声。”《左传•成公26年》：“奸时以动，而疲民以逞。”

5、《韩非子•初见秦》：“兵终身暴露于外，士民疲病于内。”《史记•河渠书》：“吾斗疲极，不当相助耶？”《史记•齐悼惠王世家》：“汉军屡疲，秦军必会。”可见“疲”就是现在的疲劳、疲累。《说文・网部》P158：“罷，遣（纵，放走）有罪也。从网、能。网，罪网也。言有贤能而入网,即贯（shi4赦免）遣之。”就是对犯罪者免于治罪的意思。古文中常见的“罢职”、“罢官”就是从这里来的，即网开一面，只免去官职而不治罪。然而，“疲、罢”这两个字在上古同属于并母歌部，是同音字（后来由于语音分化而读作两个不同的音了。现在仍有以Pi为读音偏旁的，如毛泽东的七律《冬云》诗“雪压冬云百絮飞，万花纷谢一时

6、稀。高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊韻。梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。”稀/吹/為奇押韵），所以也经常借“罷”（罢）为"疲”，例如：《韩非子•外储说左上》：“罢苦百姓。”《吕氏春秋•简选》：“老弱罢民，可以胜人之精士练材。”《吕氏春秋•悔过》：“惟恐士卒罢弊与粮粮匮乏。”《史记•秦本纪》：“阻法度之威，以责督於下,下罢极。”《史记•秦始皇本纪》:“兵革不休，士民罢敝。”《史记•项羽本纪》:''战胜则兵罢，我承其敝。”对以上“早、蚤”“叛、畔”“疲、罢”三组字,现在学术界一般是这样称说的：前面的叫本字，后面的叫通假字。当通假字出现在古书中时，我

7、们现在要按照本字的读音来读（如“罢”就不能读成bd,要读为pi）,并按照本字的意义来理解。当然,我们也不难看出，只有当A、B这两个字都同时存在时，才有可能借A代B。（-）通假字产生的原因那么，为什么明明有本字，为什么作者却不写本字而要写通假字呢？这个问题要从四个角度来认识。BT2第一、这是古人的一种习惯、一种时尚。比如“早”字，司马迁也曾用过，但因古人经常习惯以“蚤”代“早”，所以司马迁也未能免俗。笔者曾利用电脑统计，在《史记》中共岀现通“早”的“蚤”字64次,直接用“早”字才27次；其中“蚤死”14次，“早死”4次；“蚤卒”