笔记13《尊严的提升》

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1、13、尊严的提升等级主义是一种一旦被根除就能人人消除其他各类主义的主义。等级主义根深蒂固，普遍存在，其至很难注意到。在特定环境中地位较高的人具冇迫使受害者服从其权威的优势。竞技运动有句俗话，叫做最好的防守就是进攻。在生活中，很重要的i种防御手段是不耍首先侵犯。就像保护自己的尊严一样保护他人的尊严，不仅如此，而且由于消除了他人的复仇欲望，同时也保护了自己。防止侮辱及其严重后果的手段就是认可和赏识。个人，群体和国家是通过对他人做贡献来获得尊严的。尊严和认可是分不开的。对小事过分的赞赏实际上在破坏尊严，我们会觉得像受到了恩赐似地。同样，

2、过于冷漠的认可会被视为无礼。最糟糕的态度也许是连做贡献的机会也不给人。克服工作场所等级主义的十条途径：1.认可与聆听2.鼓励质疑，保护不同意见（必须要以反对意见）3.使人人负起责来（主人意识，自我重视）4.实行“弹性等级”（权力下放，制衡，轮流）5.报酬公正（公平与效率）6.责任授权（鼓励参与，树立主人公意识）7.打破等级禁忌（敢于批击，言论开放）8.透明公正（禁徇私，包庇）9.取消不必要的等级层次（“果汁集体吧“：员工自组，自主，自制。是一个家庭，每个人都有自己的看法，但都相互支持。为自己工作，没有老板，或者自己就是老板。在工作

3、中宁可少赚钱，只要快乐平等。姊妹店等）企业由于要急于公平对待多样化的职工队伍，会创建一种不知不觉促进整齐划一，压制文化多样性的公司文化，那就会失去某种东西。“虚拟办公室”设备是组织成本结构的主要部分。由于我们没有总部，我们就能用节约下来的钱提高员工福利。我们可以生活在我们愿意的任何地方，而且在家里工作，这样就节约了上下班时间。另外，“前进”网站还给员工家庭办公场地和开支的补贴，这就改善了他们的居住条件。这样的好处对招聘极有吸引力，能够招到最优秀的应征者，不管他们住在哪里都行。政治活动的一个缺陷就是对普通成员摆出高人一等的嘴脸。10

4、.促进对等组织的发展。在德国，如今50岁以上的人口多于20岁以下的亲少年，人们认为重视亲少年的利益是鼓励牛育，防止沦为老人政治的必要Z举。否则，老化人口很可能通过投票增加自身占用冇限社会资源的份额，从而剥夺没冇公民权的亲少年的资源权力。这样做就会伤害到国家的创新和创造能力，会导致国家衰败。对许多人而言，如果长期认可不当，6岁时就会丧失自信，12岁时心理损伤就无法逆转。没有尝试就没有失败，没有失败就没有屈辱。体冇课长期来使人觉得困窘和羞辱，尤其是那些不善于运动的人。许多成年人一想到过去的体冇课就对锻炼没有兴趣了o（?sometime

5、sIdoubtthatwhetherweneedmodelsinourlife,whetherweneedlearnfromothers,evenso,whatshouldwelearn?Dothesameastheydid,ortrytorealizeourselves.）儿童般纯洁的好奇是创造的动力。一位身经百战的教授援引成吉思汗的话來概括追名逐利的科研牛涯「'你获得成功是不够的；你的同僚必须失败才行。”公正冇效的政府需要用对权力滥用的担心来平衡权力的集中。如果你无视对手的尊严，那说明你太迷恋自己的意识形态。玛雅人有一句格言：

6、你是另一个我。一方赢得另一方合作的最有效方式，是找到产生对手立场的真正原因。一旦陷入冲突的政党感到它所捍卫的核心要索能为另一方所理解，并能归为一各更广泛的模型，一个超越了两个对手的初始立场的模型，两党的合作就非常容易得到。能够率先找到方法使双方扌宾弃部分竞争目标，乂能使对手心满意足的一方，将获得最后的胜利。冲上尊严的政治与其说是无党派的，不如说是超党派的。（真正的无敌，是勇者，不是霸王。）选举能建设维护尊严的社会的政治家，需要创立崇尚尊严的文化。随着这个文化的深入人心，我们的政治家将发现不尊重尊严的治理越來越难，最后会无法实施这种

7、治理。这样一个社会不是赐给我们的礼物，而是我们的战利品——是我们使其价值观人格化，并要求领导人做到所获得的成果。我们很难接受模型改变这一想法的一个原因是，模型是由我们所喜欢的信念纽成的，而最难做到的事莫过于放弃自己喜欢的概念。许多人对自己信念的认同程度非常Z深，要他们改变信念，就等同于要他们锯断一条手臂或一条腿。习俗也是很难改变的。为信念而战往往等同于为生命而战。人类生活在变化中，根本没有绝对•的东西。因而不可能一劳永逸的证明什么事是绝对真实的。用生活是与对手玩游戏的感觉，来取代生活是一场战斗的感觉：在更深层的意义上，对手剥去外衣

8、，就是同盟者。缺乏对手，要提升我们的游戏级别几乎是不可能的。过去的对手（同事，配偶，父母），现在被看做自己发展的重要参与者。“如果你恨一个人，其实是恨他身上具有的也是你口己身上具有的那部分东西。不存在于我们身上的东西是不会困扰我们的。”——“XXX