从启示的渐进性谈安息日

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1、从启示的渐进性谈安息日芜湖约旦河教会胡之明牧师证道信息从启示的渐进性谈安息L12一：第七口还是第一口？21：笫七日22：再思第七日23进入安息的人是属基督的人34从第七H渐进发展为第一H35第一日3二：已然与未然的安息41安息的反思42已然未然的处境5三:禧年的应验与基督61禧年的真谛62我们的禧年6总结7从启示的渐进性谈安息日经文：來4:1-10引言：今年的三刀份我被邀请和安徽师范大学两个老师一起喝茶聊天，其中有一个是来自美国的外教。交流屮她讲自己是复临安息II会的会友，来安徽师范人学任教。她非常火热传复临安息H会的思想，不断强调的是星期六要守安息，提出我们星期天不是安息。那星

2、期六和星期天到底那一天是圣经教导的安息呢？今天我们要解决两个问题。笫一，到底星期六是安息日还是星期天是安息LI?笫二，我们今犬是不是真的得了安息？围绕这两个问题我们展开下面的讨论。第七日还是第一日？III约安息tl是第七日，也就是当下的星期六，这是复临安息日的观点，也是所有安息tl会的观点；我们的观点呢？是第一口，也是主口。这里有两个结论，一个是星期六，一个是星期日。1:第七日究竟谁对谁错，我们来查考圣经。创2:1-3："天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在笫七tl歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣th因为在这U,神歇了他一切创造的工，就安息了。”直观

3、来看，这一日是谁在休息？神在第七LI休息了。上帝是不是给我们做了一个范例？安息日会不就是要强调这一点吗？我们继续往下读。11120:8-11：“六H耍劳碌做你一切的工，但笫七H是向耶和华你神当守的安息日。这一FI你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六FI之内，耶和华造天、地、海，和其屮的万物，第七H便安息，所以耶和华赐福与安息H,定为圣H。”这地方告诉我们的还是第七日，非常的明确，而且不但是人，连牲畜都要在这口休息。继续往后查考，申5:12-15："当照耶和华你神所吩咐的守安息口为圣口。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这

4、一日，你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，使你的仆婢可以和你一样安息。你也要记念你在埃及地作过奴仆；耶和华你神用大能的手和伸出來的膀臂将你从那里领出來。因此，耶和华你的神吩咐你守安息FI。”在这个地方我们看到的还是第七日。以上三处经文都在讲安息U是第七口。上帝亲自在笫七L1休息，摩西也教导以色列人要在这儿休息，而这个LI了没有变。2：再思第七日神休息了吗？耶稣基督怎么说？“我父作工直到如今，我也作工”。那说明神到底在不在作工？神在作工。那神需要休息吗？神累了吗？不管怎么说，神不会因为疲倦而休息，神也不会因为疲倦而停止他要作的工，那这里说，他的

5、休息好像不是和我们理解的疲倦的休息同一个概念，而是某个事物告一段落，就是他的创造之工的结束。出埃及记神借着摩西告诉以色列人要守安息日。神为什么要让他们守安息11呢？神说你们守安息L1的目的，不是因为安息而安息。冃的是什么？第I•一节说：“因为耶和华神创造天地”。显然守安息日的目的是纪念神创造天地。这不仅仅是停下来休息，是有意图的休息。另外，笫十五节说：“因此你要守安息口为圣FI”。因为什么呢？因耶和华神把你们从埃及地救出来。以上查考发现变化了吗？都是笫七日安息，但是毎次守安息FI的意义发牛了变化，从创造之工的休息变成纪念他们出埃及。这个安息是在发展的。既然是在发展中，它会不会一肓

6、发展下去？起码从三处经文得出它是在发展屮，在渐渐的变化。我强调的是它的渐进性,渐渐变化，最终会变化成什么，我们先停在这。3进入安息的人是属基督的人希们來书第四章第九节，说以色列人曾经听过福音，但是他们因为不信从就狄倒了，并且在诗篇九十五篇里神说，我发誓说他们断不可进入我的安息。这个意思是什么呢？那代人没冇进去安息。希伯來书作者说，如果约书亚带领他们进迦南地已经得了安息的话。那圣经在大卫帖上就不会再提另一个安息。也就是说神应许人耍得安息。可是当初听见福音的人没有得到安息。既然神应许有一个安息，前而的人没有得到，说明这个应许还没有真正的实现。那什么时候能实现,如何实现呢？过去的人肯定

7、没得到安息，那就另有一-群人要得那个安息。那群人是谁？因为应许是给亚伯拉罕的，所以进入安息的人一定是亚们拉罕的后裔。加：3:29“你们属于基督，就是亚伯拉罕的后裔”。亚伯拉罕后裔就是我们。4从第七日渐进发展为第一日人卫的书上又提到了，必另有一安息日的安息，是另外提了一个II了，这是LI了是第几天？是星期五…星期一？现在不确定。不过我们都同意这另外的日子，一定不是以上的第七日。大家同意吗？另外一个tl子，是站在第七日的基础上谈的tl子。摩西和约书亚带领以色列人要进的英实就是这个安息