贝克莱存在即被感知命题的哲学意义

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1、【摘要】贝克莱是18世纪英国哲学家，西方近代主观唯心主义哲学的主要代表。贝克莱的公式是存在即被感知。贝克莱认为，人们认识的对象就是观念，世界上存在的只有能进行思考的心灵和不能进行思考、只存在于心灵之中的观念，哲学的一个重要任务，就是考察和探究人类知识的基本原理。贝克莱存在即被感知命题具有重大的哲学意义，这个命题在西方哲学史上第一次明确地肯定了主体、精神的能动作用。　　【关键词】贝克莱生平；存在即被感知；哲学意义　　乔治?贝克莱，通称为贝克莱主教。他是爱尔兰哲学家，与约翰?洛克和大卫?休谟被认为是英国近代经验主义哲学家的三位

2、代表人物。他著有《视觉新论》和《人类知识原理》等。美国加州的柏克莱市是以乔治?贝克莱而命名的。耶鲁大学也有一个本科寄宿学院是以他命名。　　一、贝克莱的生平　　贝克莱是18世纪英国哲学家，西方近代主观唯心主义哲学的主要代表，1685年3月生于爱尔兰基尔肯尼郡。1700年入都柏林三一学院读书，1704年毕业。1707年获文学硕士学位，并被选为初级研究员，在学院里担任过辅导员、希腊语和希伯莱语讲师等职。贝克莱曾多次前往欧洲大陆，游历巴黎和意大利的许多城市。1721年被授予神学博士，并就任高级研究员。1724年被任命为德利教区的教

3、长。他长期设想要在当时英国的殖民地、现属美国的百慕大区创办一所培养传教士的学院，于1728年9月启程赴美，翌年1月到达北美罗特岛，等了3年，终因议院未能拨款，只得离美返英。1734年被任命为爱尔兰克罗因教区的主教。1752年移居牛津。1753年1月病逝。贝克莱的第1部著作《视觉新论》1709年在都柏林出版。该书通过对视觉与触觉本质的说明，提出视觉的对象即在观察者心中，企图得出否定物质存在的结论。1710年5月他的哲学代表作《人类知识原理》在都柏林出版，该书阐述了他的“非物质主义”哲学思想，提出了著名的“存在即被感知”的唯心

4、主义原理。　　二、贝克莱存在即被感知命题的主要思想　　1.贝克莱认为，人们认识的对象就是观念，观念并不反映观念之外的任何事物，而且观念之外就没有任何事物，人们平常所说的事物，不过是观念的各种不同的结合而已。例如，我们看到一个圆的形状、红的颜色，嗅到香的气味，把这些感觉集合起来，人们就用苹果这个名称来表示它，并把它当做一个单独事物来看。由此得出结论，事物就是“观念的集合”。然而，观念本身并不能独立存在，要有一个能感知它们的主体，这个主体就是“一个能感知的主动存在，要有一个能感知它们的主体，这个主体就是”一个能感知的主动实体，

5、就是我所谓的心灵、精神、灵魂或自我。他认为，观念只存在于这个东西之中，或者就被这个东西所感知。　　2.贝克莱认为，世界上存在的只有能进行思考的心灵和不能进行思考、只存在于心灵之中的观念。物质是不存在的，因为它被证明是一种没有性质的物理客体。我们能够感知到主观存在的观念，经验到作为客观实体的心灵。贝克莱认为：我们所感知的只是观念，我感知不到的观念，对于我的心灵来说就是不存在的，但对于别的感知到它的心灵来说，这个观念就是存在的，因为所谓的“心灵”并不是仅仅指我的心灵，而是指所有的心灵，包括永恒不朽的心灵――上帝，上帝给予所有观

6、念以感知，于是它们即使不为人所感知，也是存在的。　　3.贝克莱认为，哲学的一个重要任务，就是考察和探究人类知识的基本原理。他认为，要建立“一个坚实的、健全的、实在的知识系统”，以此来抵抗怀疑主义的攻击。贝克莱认为物是观念的结合，存在即被感知，并在否认物质实体存在的同时，论证了精神实体的存在。根据主观唯心主义的经验论原则，贝克莱认为，只有两种东西是存在的，即感知者和被感知，前者是心灵、上帝或精神，后者是事物、感觉或观念。他说：“皇冠www.syy9988.comayd所谓事物或实在乃是一种最一般的名称，它含着全然不同的两种异

7、质的东西，而且那两种东西，除了名称之外，没有别的共同之点，这两种东西就是精神和观念。”贝克莱认为，“精神”是能动的、不可分的实体；“观念”是被动的、无活力的、迅速变幻的、有依赖性的东西，而且它们不能独立自存，必须为人心或精神的实体所支撑而存在于其中。贝克莱认为，观念与精神在其各自的范围中，“正是人类知识的对象和谈论的题材”。因此，在他看来，知识的对象有两类，一是可感的经验对象，即观念；一是不可感的超验的对象，即作为精神实体的心灵、上帝。与此相应，“人类的知识可以自然分为两类，一为观念方面的知识，一为精神方面的知识”。所谓观

8、念的知识，是指人们凭借感官所获得的关于自然事物或可感对象的知识。可感知的事物即感觉，存在于心灵之中，依赖于主体，因而也可称之为“观念”。贝克莱认为，人类获得的大部分知识都是关于可感对象或观念的知识。他说；“自然哲学和数学是思辨科学中的两大部分，它们所研究的是由感官得来的各种观念及其关系。”　　4.贝克莱