高三历史冲刺练习六

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1、2016届高三历史冲刺练习题〈六〉24.徳国政治经济学家和社会学家马克斯•韦们认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是，除了这些以外，通常还需要一•个更深层次的要素——对正当性的信仰。”能够用来佐证该观点的是（）A.孟子宣扬的“民贵君轻”B.王阳明主张的“知行合一”C.朱熹倡导的“格物致知”D.董仲舒提出的“君权神授”25•春秋时期的管子认为，“虽有巧冃利手，不如拙规矩Z止方圆也；故巧者能生规矩，不能废规矩而正方圆也；虽圣人能生法，不能废法而治国”。这里管了主要强调A.制度的建设B.君主的才能C.人才的任用D.创新的意识2

2、6.朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化A.颠覆了传统儒学的信条B.有利丁•儒家信仰的强化C.不利于理学精神的推广D.否定了天理涵盖的内容27.明清时期，我国城市化出现“离心现象”。在欧洲国家，城市人口所占比重愈來愈高，人口愈来愈集屮，小城市变大，大城市变得更大；但在中国，明清两代的几个大都市，从人口到城区规模都比两宋和元代时缩小许多。出现这种变化的原因最有可能是A.小农经济发展B.新航路开辟C.工商业市镇大量兴起D.资本主义萌芽的产牛28.中国占代戏剧在明清时

3、期形成了所谓的“洞房花烛”模式、“金榜题名”模式和“衣锦还乡”模式，体现了一种“人团圆”主义。此种戏剧模式A.抨击了封建君主专制制度B.反映了人民对理想社会的追求C.冲破了宋明理学对思想的束缚D.说明科举制度得到了很人发展29.近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放”A.复兴了古希腊人文精神B.取得了人与上帝直接沟通的权利C.揭示了宇宙运行的奥秘D.奠定了人类理性的主体地位30.1872年，李鸿章在一封奏折中怒斥当朝士大夫们“圉于章句

4、Z学而昧于数千年来一大变局，犯于目前苟安而遂忘前二三I-年之何以创巨而痛深，示千百年之何以安内而攘外。”这说明李鸿章A.镇压太平天国压力巨大B.抗击英法联军反遭误解C.开展洋务运动阻力重重D.推行清末新政不被理解31.这个条约撕开了一个专制政权的铁幕。战前清廷朝野普遍认为民主国家决策程序复杂，不能忙作出决定；人民拥有权利，不会拼死作战。但无情的战争把这些谎言扔进了垃圾箱。条约签订后，“民主”“共和”“立宪”的思潮迅速的在中国漫延开来。这个条约是（）A.《南京条约》B.《天津条约》C.《马关条约》D.《辛条约》32.某学者说：“'孔家店'

5、倒了，孔了往何处去？是回到王朝中国，为他重建圣人牌位，还是回到民间社会，确立其文化个体性？”该学者旨在A.支持打倒“孔家店”的捉法B.否定袁世凯尊孔复古的逆流C.主张重建中国的儒学思想体系D.反思新文化运动的基木主张32.英国历史学家沃尔特雷利说：“人的肉体山尘土构成；骨骼如岩石一般坚硬；血液在周身循环，犹如河川流贯大地；人的气息如同空气；人的体温则像为促使大口然更迅速滋生万物的太阳所激起的大地内部的热量。”与这段描述最为相符的思想是A.文艺复兴吋期的人文主义B.希腊先哲所倡导的“自山至上”C.马丁•路德宣扬的“因信称义”D.启蒙运动时

6、期的理性主义33.甲午屮口战争“以清政府惨败而告结束。于是，（中国）近代化的新陈代谢过程骤然加快。洋务运动结朿了，维新运动早产了。”材料中的“加快”主要体现在A.开始引进西方的工业文明B.开始了制度变革的尝试C.提出学习西式民主的主张D.改变了落后的军事观念35.1955年，冇共同遭遇的亚非29个国家的政府首脑，在印尼的万隆举行国际会议。周恩来总理在会上鳞明地提出“求同存界”的方针，促进会议取得圆满成功。这一方针的提出A.深化了和平共处五项原则B.修正了“一边倒”外交方针C.缓和了美苏冷战对峙格局D.打破了美国亚太再平衡战略40.（25

7、分）阅读材料，完成下列要求。材料一自文艺复兴以來，西方在世界文明史上开始居于不容置疑的领先地位。其间在思想史上的一人关键，便是由神木主义转入人文主义，即由中世纪的神学世界观转入近代“人与自然”的壯界观，夭主教方面反改革运动的传教士（尤其是耶稣会士）担当了西学东渐的唯一传播者……就中国方面而言，明清Z际也正值一个历史上“天崩地圻”的时代。这个时期不仅在经济领域出现资本主义萌芽，而在文化领域萌发着近代思想的新因素，个人的觉醒、个性的解放、对传统思想文化的批判和扬弃、近代科学与科学思想方法，都已崭露头角。——摘编白何兆武《明末清初西学之再评价

8、》材料二世界历史进入近代Z后，已日益密切地联为一体，已没冇一个民族可以保持闭关孤立而与外部世界绝缘，尤其是像中国这样一个大国……正如•其他许多较为落后的民族一样，当时中国的思想界也大抵自然分化为两种倾向，-