高中历史一轮复习必修三第一单元试题

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1、东明一中高三历史必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》单元测试【基础达标】1.春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了（）A.中国社会的大变革B.中国从分裂走向统一C.文化专制统治日益加强D.儒家思想产生了巨大影响2.赵翼《廿二史札记》曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣！”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是（）A.儒生群体进入政权B.皇权接受儒家指导制

2、约C.士人官僚的“规谏”D・皇权受到制度严格规范3.钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。”对此理解正确的是（）A.汉代儒学取得独尊地位，异己遭到排斥B.秦汉以后，儒学得到丰富和更新C.汉初儒学融合了佛教、道教思想D.儒学在汉代成为官方哲学4.根据史料记载：张文端公（清代大学士桐城人张英）居宅旁有隙地，与叶氏邻，叶氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，叶氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷

3、遂以为名焉。下列对材料解读最准确的是（）A.张文端公主张通过法律解决邻里纠纷B.张文端公主张向秦始皇学习修筑高墙C.这个故事倡导邻里要讲究道德D.这个故事倡导邻里要讲究和睦1.黄宗羲在《山居杂咏》诗中写道：“锋鏑（贬官）牢囚（牢狱之灾）取次过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫（贫困）亦其能奈我何？”诗人创作这首诗的主要目的在于（）A.批判中国封建专制主义集权制度的腐朽B.歌颂正在形成中的资产阶级的斗争精神C.要求实行“工商皆本”，发展手工业和商业D.诗人主张采用革命和暴力的手段改变现状2.黄仁宇在《万历十五年》中评论李贽说：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。社会环境把个人

4、理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信,也只能长为灌木，不能形成丛林。”阻碍“个人理智上的自由”成长的主要因素是（）A.专制政治腐朽黑暗B.个体经济占主体地位C.文化控制不断加剧D.国人的思想并不开化【能力提升】1.（2015届湖北黄冈中学高三6月适应性考试文综历史试卷）先秦诸子站在不同立场,提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是（）A.老子的“自然生成”说B.荀子的“止争息乱”说C.

5、墨子的“除乱尚同”说D.孟子的“与民教化”说2.（2015届山西晋中5月高考考前适应性训练文综历史试卷）中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿尊，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人,恶在其为民父母也？”这反映出（）A.孟子立论的基础是儒家的道德体系B.在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同C.在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说D.孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系3.（2015届江苏扬州中学高三第四次模拟（5月）历史试卷）《春秋繁露》中有：“天地人，万物之本也。天生之，地养之，人成之；天生之以

6、孝悌，地养之以衣食，人成之以礼乐，三者相为手足，合以成体。”董仲舒在文中强调的是（）A.礼乐制度B.独尊儒术C.天人合一D.万物本源1.（2015届海南海南中学高三5月月考历史试卷）历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明（）A.皇权独尊观念受到儒学思想的冲击B.儒家思想的正统地位得到不断强化C.孔子的思想对古代政治影响巨大D.皇帝借尊崇孔子来提高个人声望2.（2015届广东广州高中毕业班综合测试（二）文综历史试卷）619年唐高祖下诏：释典微妙，净业

7、始予慈悲；道教冲虚，至德去其残暴……自今以后，每年正月、五月、九月，凡关屠宰、杀戮、网捕、畋猎，并宜禁止。据此可知当时（）A.重视生态环境保护B.儒学正统地位丧失C.推行重农抑商政策D.统治者尊道礼佛3.（2015届湖北天门高三四月调研文综历史试卷）北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，