四川省绵阳市南山中学2017_2018学年高二语文下学期期末模拟考试6月试题

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1、四川省绵阳市南山中学2017-2018学年高二语文下学期期末模拟考试(6月)试题一、现代文阅读(6分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,6分)阅读下面的文字,完成1—3题。君子人格,是中华传统文化在数千年发展进程中不断塑造和培育的正面人格,被历代屮国人广泛接受并尊崇。“君子”一词在西周时早己流行,主要指称贵族和执政者。春秋末期,孔子赋了“君子”概念许多优秀道德的意蕴。冯友兰说,孔子一生思考的问题很广泛,其屮最根本的就是对如何做人的反思。如果说,孔子思想的核心是探求如何做人的道理,那么他求索的结果,就是做人要做

2、君子。君子作为孔子心目中崇德向善的人格,既理想又现实,既高尚又平凡,是可见可感、可学可做、应学应做的人格范式。孔子一生最大的成就,是创立了儒家学派。什么是儒学?有一种观点回答得很干脆:儒学就是君子Z学。具体来说,在修己和治人两方面,儒学都以“君子的理想”为枢纽观念:修己即所以成为“君子”,治人则必须先成为“君子”。从这一角度说,儒学事实上便是“君子之学”。这种观点从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特点,无疑抓住了本质,对于我们理解儒学乃至整个中华传统文化的特质,在今天继承和弘扬以儒学为主干的中华优秀传统文化

3、,都具有不可忽视的积极意义。儒学乃至整个屮华传统文化,更多的时候是一种而向现实人生的伦理学说,与西方文化大相径庭。西方文化热衷于构造能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统,热衷于探寻认识论、方法论、辩证法等。中华传统文化虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考,却并不层层追问“是什么、为什么”,而是直截了当地告诉你“做什么、怎么做”。这种不仅讲允“知”,更看重“行”的“知行合一”的理念,在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。"君子欲讷于言而敏于行”,“君子耻其言而过其行”,《论语》屮的这些论述,鲜明体

4、现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言辞,重实践、轻思辨的精神,使历代士大夫、知识分子都不是只把仁、义、忠、孝、廉、悌等当作理论,而是当作值得遵循也应该遵循的伦理规范。其目的就是在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格,并以其引导、带动各阶层大倡君子之风、大行君子之道。当前,培育和践行社会主义核心价值观,离不开激活传统文化屮优秀的价值理念,有必要通过挖掘、整理、阐发和弘扬,让君子文化这颗最能体现中华优秀传统文化“精气神”的种子在新时代春风吹拂下生根发芽、开花结果。(摘编自钱念孙《君子文

5、化的传统魅力与当代张力》)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()(2分)A.“君子”一词在中华文化中出现甚早,孔子将许多优秀道德融入其屮,使其成为崇德向善的人格范式。B.冯友兰认为,如何做人是孔子一生都在思考的问题,而做人要做君子正是他思考的结果。C.修己是成为君子的途径,而成为君子又是治人的前提,这说明儒学“修已”与“治人”的核心观念是一致的。D.《论语》作为儒学的经典箸作,很能体现儒学不追求系统的理论构建,而是直接告诉人们“做什么、怎么做”这一特点。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

6、()(2分)A.文章肯定了“儒学就是君子之学”这一观点,并指出了儒学在当今继承和弘扬优秀传统文化等方面的积极意义。A.文章第四段通过对比分析,呈现了中华传统文化与西方文化的不同之处,指出了各自的优缺点。B.文章引用《论语》中有关君子“言”与“行”的论述,体现了传统文化“知行合一”的观念和“实用理性”精神。C.文章从“君子Z学”和“实用理性”精神两方面展开论述,彰显了君子文化的传统魅力和当代意义。1.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(2分)A.君子人格具有现实和平凡的特点,这是它能被历代中国人广泛接受并践

7、行的重要原因之0B.是不是热衷于构建一套严密的理论系统,可作为观察屮西方文化基本差异的一个视角。C.中国传统文化重行动、轻言辞,重实践、轻思辨,所以不会层层追问“是什么、为什么”。D.若想让君子文化在当代社会蔚然成风,也离不开广大官员和知识分子的身体力行与引导带动。二、古代诗文阅读(48分)(一)文言文阅读(本题共4小题,12分)阅读下面的文言文,完成4—7题邢島字叔明,曹州济阴人。太平兴国初,举《五经》,廷试日,召升殿讲《师》、《比》二卦,太宗嘉其精博,擢《九经》及笫,授大理评事、知泰州盐城监。明年,召为国子

8、监丞,专讲学之任。迁尚书聘士,出知仪州,就转国子博士。真宗即位,改司勋郎中,俄知审刑院,以离儒者不达刑章,命刘元吉同领其事。是冬,离上表自陈夙侍讲讽,迁右谏议大夫。咸平二年,受诏与杜镐、舒雅等校定《周礼》、《仪礼》、.《公爭》..《爸粱夸林借》.、《孝经》、《论语》、《尔雅义疏》,及成,并加阶勋。景德二年,上幸国子监阅库书,问鳥经版儿何,鳥曰:“国初不及四千,今十余万,经、传、正义皆具

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